李天命

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李天命李天命（，1945年5月5日—），香港分析哲学家、逻辑实证主义者、作家、诗人。2005年退休前是香港中文大学哲学系讲师。著作有《李天命的思考艺术》、《哲道行者》、《破惘》、《从思考到思考之上》、《杀闷思维》、《存在与反思》、《思考与人生》、《语理分析的思考方法》等。80年代尾至90年代初主要以批评基督教思想于香港建立名声。背景. 早年生活. 李天命早年于九龙城长大，未曾入读幼稚园。他5岁时已思考哲学问题，中学阶段曾于位于界限街174号的孟氏图书馆翻阅《哲学概论》，自此对哲学留下印象，并在预科毕业后报读香港中文大学哲学系。此前，他于伯特利小学从小一年级读至小六年级（1958年小六），继而于伯特利中学由1958年中一年级读至1962年中四下学期完结为止。在校期间因为打架、逃学以及考试作弊而被校方要求退学，如是在1962年插班入读德明中学中五年级，且于1964年在该校完成中六课程。后来李天命于1968年修毕香港中文大学文学士学位。1970取得香港中文大学哲学硕士学位。念大学时曾于1965年至1966年担任新亚书院学生会主席。个人发展. 李天命在1972年推出著作《存在主义概论》。1975年自美国芝加哥大学取得博士学位后，他返回母校香港中文大学任教。1981年9月撰写《语理分析的思考方法》。及至1987年9月30日，香港学园传道会在香港中文大学校园举行辩论，主题为「相信神的存在是更合理吗？」由正方的加拿大学园传道会巡回演讲员韩那（Michael Horner）对反方的香港中文大学哲学系讲师李天命。梁燕城后于1988年8月在明报月刊发表「评李天命的〈思辩与宗教〉」一文，同年10月在明报月刊再发表「向李天命道歉」一文。到了1991年1月，坊间把李天命的哲学观点及轶事出版成书，定名《李天命的思考艺术》。而李天命亦于1996年推出其另一著作《李天命诗集─寒武纪》，同年3月推出《破惘》。 2002年7月，《从思考到思考之上》出版，李天命又首度公开《哲道十四阕》图示。当2005年4月14日下午于中文大学崇基学院陈国本楼讲授《哲学分析》「醒——中乘」一课完结后，李天命正式退休，结束其30年的教学生涯。他未几于2005年7月推出《哲道行者》。往后仍有出席演讲活动或创作书籍，如于2005年12月17日在香港科技大学演讲《我心目中理想的教育改革》。演讲收录于《杀闷思维》内，由张海澎执笔。2006年7月推出《杀闷思维》。由1975年至今，李天命曾作公开演讲，包括1989年3月于香港理工学院演讲《意义的思索-思考与人生》、1990年5月于香港大会堂演讲《逻辑与诗之间》、1990年9月于香港法住文化学院演讲《思入风云》首讲《纷乱中的宁定》、1991年5月于香港城市理工学院演讲《存在与反思》、1991年11月于香港浸会学院演讲《从人生观到应世哲学》、1992年于香港电台第二台主讲《思考十三辑》、1994年于香港电台第二台主讲《思考与探索》、2000年演讲《思方学八讲》第一至七讲、2001年11月23日于香港理工大学为2001年度《千禧讲座》主讲《天下大势，宇宙公民》（再度批评「极端相对主义」及「滥人权主义」，并进而批评更为广泛的「伪专形式主义」，最后加以批评「宗教霸权心态」。演讲收录于《从思考到思考之上》内，由张海澎执笔）、2002年5月7日于香港岭南大学演讲《学习与思考》。其中，他于1999年3月25日在香港大学主讲通识讲座《思考》第七讲《总结》，批评当世三大盲潮包括「极端相对主义」、「滥人权主义」及「伪专管理主义」。演讲虽然超时兼长达4小时半，最后换来听众长时间鼓掌作结。演讲由苏剑华记录，初载于《明报月刊》1999年八月号，后收录于《从思考到思考之上》内。其他资料. 刘天赐是李天命在中大任教的第一批学生之一。演员李菁则曾是李天命的英语学生。此外，李氏从1971年10月24日起，收存唐君毅简书「致李天命」至今，并以附录形式收在《哲道行者》中。 2015年8月2日，他在《明报》网站讨论区批评名誉资深大律师及前香港大学法律学院院长陈文敏，指「可能更上层楼出任香港大学副校长一职的这位陈教授，其头脑级数被揭破如上，让人捧腹之余，不无感叹」。同年10月4日，在《明报》网站讨论区批评大学本科生冯敬恩，并内文包括一首打油诗：「冯敬恩，无句真。大话精，说摘星。人无信，不可信。凡交往，必骗尽。」。2015年10月10日，李氏在《明报》网站讨论区称自己「不亲共，但颇敬共，同时敬而远之」，又指自己已过世的父亲是非常反共的国民党党员，在国民党执政时在大陆当过九品芝麻官，但于共党击败国民党后，父母亲带着一家人逃难来到香港。思想概览. 在李天命看来，最重要的问题为「思、生、死」三题：其中又以思考居首。照他所言，要具备了确当思考的先决条件，才能恰当判断生死问题。思考方法. 李天命的思考方法，是教人在这个谬误丛生的世界中，如何分清真伪。悲悯众生. 李天命说，不要听到悲悯众生就以为老土，最前卫的人道主义、人权思想，其根底其实都在悲悯众生。著作. 「哲道十四阕」. 李天命对已出版及打算出版的著作的统称，但不包括早期出版的《存在主义概论》。「哲道十四阕」最先于《从思考到思考之上》中提出，再在《哲道行者》略为修订，至今已出版的有八阕（其中一阕《天经》包含在《哲道行者》之中）。在尚未出版的「哲道十四阙」书籍中，《智剑与天琴》是他本人提及最多的一部，一直在「写作中」，但至今尚未出版。在二零零七年就在明报李天命网上思考讨论区发布「扉句」，《明报月刊》六月号《懒慧主义与独立思考》一文提到该书已「写好大半」，二零一三年在上述讨论区发布「纲目大要」等。外部连结. 官方：非官方：

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