中华殉道圣人 (天主教)
中华殉道圣人（亦称中华殉道诸圣）是指由教宗若望保禄二世分别在1996年6月2日宣圣的董文学司铎和在2000年10月1日（传教主保小德兰的瞻礼日）宣圣的赵荣司铎等120位在中国清朝至中华民国大陆时期因坚持信仰而致命被册封圣人者，共计121位：其中87位为中国人，34位为外籍传教士；有6位主教、24位神父、7位修士、1位辅理修士、7位修女和76位平信徒（包括望教友）。
历史及反应.
中华殉道圣人 (天主教)重定向;重新导向;
重定向;重新导向;
1900年5月27日，教宗良十三世册封77位中国殉道者为真福，其中有9位中国人；1909年5月2日，教宗庇护十世册封34位中国殉道者为真福，其中有12位中国人；1946年11月24日，教宗庇护十二世册封29位中国殉道者为真福，其中有14位中国人；1955年4月17日，庇护十二世再次册封56位中国殉道者为真福，其中有52位中国人。
1972年8月9日，在台湾的中国主教团全体会议决定将中国真福（包括殉道及非殉道者）在9月28日共同庆祝。中华民国天主教台湾地区主教团，特别是单国玺枢机，对中华诸圣封为圣人的推行不遗余力。
2000年10月1日，适逢中华人民共和国国庆节，中华人民共和国政府对教宗若望保禄二世册封圣徒表示极度不满，其中一位获封圣的圣徒马赖神父，即圣马赖，因「西林教案」被视为第二次鸦片战争的导火索。因此此次封圣，中华人民共和国政府认为被册封的人当中，有一些是帮助外国殖民者奴役中国人民的帮凶，有一些则本身品行低劣，并认为天主教会这样做是采用宗教的方法，试图干涉中国内政，篡改历史。教廷回应，这是中华人民共和国政府对历史的错误解释。。《文汇报》发表社论，指出“梵蒂冈『封圣』 要害是反华。…梵蒂冈想把过去在中国大地坏事做尽、骑在中国人民头上作威作福的坏蛋封为天主教『圣人』，是对中国主权、中国宗教自由和民族尊严的亵渎。”时任香港教区助理主教陈日君则发文支持封圣，评论道：「中共说有证据。除非可以在中立的﹑公开的法庭上对簿﹐这些所谓证据有什么价值﹖他们不是曾「有证据地」说广州某修院的修女们杀死了数百婴孩﹑吃了他们的心脏﹖(其实是人们把垂死的婴孩放在修院门口﹐他们死后修女就把他们安葬了。)⋯⋯又如果存在那些「滔天罪行」﹐为什么在列真福品时﹐没有人站出来指摘﹖」、“人民的眼睛是雪亮的。中国教友们知道谁是帝国主义侵略者，谁是中国人民的朋友。他们信任传教士，接受了他们所介绍的福音，信了耶稣，忠贞于他，不惜流血。他并质疑：反过来说，中共把义和团“封圣”，是否明智？中外的学者对这历史的复杂事件未必敢如此肯定。政府明明从意识形态的角度作了一个抉择！”。至此，中华人民共和国—梵蒂冈关系陷入新冰点。
2002年1月下旬，台湾众主教到罗马述职。当他们拜会圣座时，部长梅堤纳枢机告知中华殉道圣人的纪念日已订在每年的7月9日。中华教会可由主教团决议将此纪念日提升为节日，并可移至7月9日附近的主日举行。
天主教中华殉道诸圣名单.
民国十九年（1930年）广东殉道圣人.
1930年2月25日，雷鸣道主教与高惠黎神父乘船前往广东连州传教期间，遇上土匪索取500元过路费，并意图带走船上的女青年。二人保护女青年反抗失败后被带走，并在附近树林中被枪杀。
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