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邵族

邵族邵族（邵语：Thau或Thao），是一个台湾的原住民族，聚居于南投县日月潭及雨社山一带。历史. 相传邵族的祖先是追逐白鹿翻越「阿里山」一带('arithan / 'ari a hundun)而来。人口甚少，但与分布在阿里山的邹族（Cou ; Tsou）在血缘、祭典、语言相当不同，能证明并不是其中一支；另一方面由于和汉族接触较早，也曾被归类为平埔族，但该族到底是属于「高山族」或者是「平埔族」学界并无定见。清政府亦名之为「化番」(归化生番)，既不是「熟番」也不是「生番」。伊能嘉矩将其视为平埔族、鸟居龙藏将其列为高山族。从文化、服饰、体质等特征来看，邵族均和邹族人不同，邵族族人自己不但否认他们是邹族，且发起正名运动。在2001年8月8日政府正式承认邵族为原住民部族之一。邵族人深受祖灵信仰之影响，敬畏自然，但近百年来受到日治时期日本人以及汉人的移入，使原有的土地以及文化风貌受到了很大的改变。人口数少，约830人左右，1999年的九二一地震曾使八成以上邵族人之居所倒塌，因此震后部分族人曾暂时迁往台北市中山区明水路居住。邵族聚落. 卲族曾经是水沙连地区最有势力的族群。水社( Sui Soalian 水沙连)是日治时期的主要聚落之一。现在则以伊达邵（Ita Thao /Baraubaw貍捞某，日月村，旧称德化社）为中心。另一主要的聚落为位于水里乡顶崁村的雨社山聚落（Taypina/Tuapinaa大坪林）。少部分居住于水-{里}-民和村益则坑(Aksa)一带，其余族人散居于各地。文化祭典. 邵族岁时祭仪庆典有大、小之分。小过年为期3天，该年度没有主祭者(邵语：Pariqaz)。大过年则有主祭者，农历8月4日必须兴建祖灵屋(邵语：hanan)，维持将近1个月。大过年方能听到平时不许轻易吟唱的Lus'an(祖灵祭)禁歌，以歌声愉悦祖灵，凝聚族群认同意识与向心力。邵族七大氏族. 各氏族在岁时祭仪当中有各自负责的项目。例如袁、石两氏族为头人，专事农历6月25日的头人家氏族祭祖(邵语：Mashakshupak)。7月1日早上举行的狩猎祭(邵语：Matansuun)及7月3日的白鳗祭(邵语：Matansuun pintuza)，族人需迎请祖灵篮(邵语：Ulalaluan、台语:公妈蓝)到这两个姓氏的头人家屋前，再由祭司(邵语：Shinshii、台语:先生妈)举行仪式。另外农历7月最后一天傍晚的杵音仪式(邵语：Mashtatun)需在袁氏头人家屋内举行，并于每年岁时祭仪前负责报讯(邵语：Munshirishiri)的任务。毛姓氏族担任农历8月1日除秽祭（邵语称Titishan，除秽仪式）的祭司，依据过去传统习俗在农历7月1日，部落的男性都会到山上狩猎，至农历7月最后一天晚上，听见部落女性开始敲打杵音的乐音，才会返回部落。次日清晨再度来到毛氏家屋前，由毛氏长老以山棕叶沾酒糟，在手臂与武器上擦拭，口中念著吉祥、庇佑之祷词，将一年的晦气除去，正因毛氏长老为除秽之祭司，举凡上山狩猎回来、播种祭搭建秋千的启用…等有关于除秽、吉祥的仪式，都必须到毛氏家屋门前祭祀、除秽与祈福。陈、高两氏族为paruparu凿齿仪式者，农历8月3日的凿齿仪式(邵语：Paru nipin)为邵族的成年礼，由高、陈两位氏族长老担任。此外，年祭期间凡有主祭产生而举行一系列的活动，也交由paruparu来领导，例如饮公酒(邵语：Tantaun miqilha tuqtuq，华语或翻译成逐家会饮)、轮流在陈高两家门前的右侧搭建祖灵屋、负责领唱及教唱祖灵歌谣，都是由paruparu负责。由于丹、白两氏族来自从前头社大坪林的邵族系统，后来才移居至水社伊达邵系统当中，因而他们没有被赋与分工。参见. -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}- 参考文献. 外部连结.

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