台湾基督长老教会 台湾基督长老教会（闽南语白话字：Tâi-oân Ki-tok Tiúⁿ-ló Kàu-hōe）是台湾的基督新教长老宗组织。为普世教会协会、台湾教会合作协会成员。成立于1951年，但其历史可追溯至1865年在高雄旗津建立的台湾第一间当代新教教会。其会徽主要由长老宗的共同标志「燃烧的荆棘」，加上会名的台湾话白话字组合而成。 沿革. 创办人. 台湾基督长老教会最先是由苏格兰的医学博士马雅各医生，受英国英国长老会差会所派，于1865年5月28日正式在台湾南部的打狗（今高雄）登陆，并于1865年6月16日开始在台湾府城西门外的看西街（今台南市中西区仁爱街43号）租屋，开始设教行医；杜嘉德（Carstairs Douglas）牧师、吴文水、陈子路、黄嘉智三位汉人信徒为助手。 台湾北部的传教工作是加拿大长老会差会的牧师马偕博士（汉名偕叡理，George Leslie Mackay，1844年3/21/－1901/6/2），他在1872年3月7日从淡水开始，是北台湾长老教会最早引进者。马偕在台传教29年，拔了二万颗牙齿，建立60所教堂，并创立牛津学堂（今天的台湾神学院、真理大学前身）。 著名宣教士. 1867年12月13日首任驻台牧师李庥（Rev. Hugh Ritchie，1840年—1879年）和夫人抵达打狗，他是屏东、阿里港、东港及东部教区的开拓者。　 1871年12月10日，甘为霖博士（Rev. Dr. William Campbell，1841年4月—1921年9月9日）抵达台湾，来台传教47年之久，是澎湖和嘉义教区的开拓者。南台湾长老教会传入会被当地人的认同到接受大部分还是因病而得信，因此，医疗传道是长老教会得以传入台湾的关键因素。 战后. 1951年，南部的英国长老教会和北部的加拿大长老教会，因为神学立场及母会渊源，旋即于二次大战结束合并成立「台湾基督长老教会总会」。3月7日召开第一届总会，选举黄武东牧师与陈溪圳牧师为第一届正副议长。1950年代起台湾基督长老教会总会先后推行「宣教百年纪念教会加倍活动」、「总会强化案」以及总会与世界教会合一等活动，并撤销南北大会。 1971年12月29日，台湾基督长老教会发表〈台湾基督长老教会对国是的声明及建议〉一文，建议政府全面改选中央民意代表。1973年3月20日，海外牧师黄彰辉、黄武东、及林宗义医师在美国发起「台湾基督徒自决运动」。 1975年1月，泰雅族语《旧约》及台语《旧约》遭国民党情治人员没收，1975年11月，台湾基督长老教会发表了第二次的声明〈我们的呼吁〉。 1977年8月16日，台湾基督长老教会发表《人权宣言》，吁请政府「使台湾成为一个新而独立的国家」，此为当时台湾地区首度以团体形式公开发出台湾独立声音，之后，引发亲国民党政府的教职人员反对通过接纳〈人权宣言〉为总会文件，并于当年北部大会议场中热烈争辩。直到第25届总会通常年会，以235票赞成、49票反对及10票弃权，才通过接纳《人权宣言》为总会文件。 1985年4月11日由第三十二届台湾基督长老教会总会通常年会所通过接纳的信仰告白： 组织. 在制度上，长老教会有一个总会（General Assembly）和一个因历史因素存留至今的大会（synod，称为北部大会）；而遍布全岛的中会（presbyteries）直接由总会管辖。目前共有23个中会，包含11个平地中会、15个原住民族中会/区会，以及1个以客家族群为主体的中会。总会尚包含隶属总会常置委员会下的事工委员会与数个组织机构。依据2016年的教势统计，目前全台共有1,277间教会（包含950间堂会、243间支会），信徒总人数高达25万8千余人，主日聚会人数约12万余人。台湾基督长老教会原有『南部教会』与『北部教会』之区别，分别由英国长老教会与加拿大教会派遣宣教师，但均属于英国苏格兰长老教会系统，1951年合并，但至今仍有北部大会（虚级化）。 财团法人台湾基督长老教会：高雄市三民区山东街142号4楼（高雄宣教大楼）。 社会公益事业. 台湾基督长老教会共辖有26个公益事业机构，其中淡江中学、真理大学、马偕医护管理专科学校、马偕医学院、台湾神学院由北部大会掌理，其余事业机构由总会管理。 教育. 长老教会注重教育，有神学院、中学、女学、妇学、主日学。在南部创办长荣大学、长荣中学、长荣女中，在北部办淡江中学、真理大学、马偕医护管理专科学校、马偕医学院及圣经学院。同时分别在南、北、东部设立台南神学院、台湾神学院、玉山神学院。 医疗. 除注重教育外，长老会在台湾尚有行医传教的传统。北部教会开拓者马偕以替人拔蛀牙传福音，后来并在淡水开设沪尾偕医馆（即今之马偕纪念医院），南部教会开拓者马雅各本身即是医师，除传教外并在台南开设医馆，亦即后来的新楼医院，中部地区也有彰化基督教医院进行医疗服务工作。 电视台. 媒体宣教部份，台湾基督长老教会辖下的台湾教会公报社于西元1885年发行了全台湾第一份报纸，时至今日，该社的两大代表出版品-每周发行的台湾教会公报及耕心周刊皆为台湾教会界重要的刊物。近期开播的新眼光电视台，除了服务国内外的基督徒之外，并以全体国民为关心对象，长老教会期许这个电视台不只是长老教会的电视台，希望成为一个公益关怀与生活艺文的电视台。 参与政治活动. 与民进党和台湾本土的关系. 台湾的「华语教会」是随国民政府迁台，大多与国民党有密切的联系。但台湾基督长老教会却独树一帜，一直秉承台湾本土主义，并与民进党相结合。 在台湾，从日本时代到中华民国时期，均有打压当地原有语言的统治方针，但台湾基督长老教会有使用台语传教的传统。同时，长老教会于日治时期到国民党台湾戒严时期也有争取人权和民主的传统，加上发表具台湾人意识的《人权宣言》也曾经与国民党政府产生过冲突。 2015年是长老教会抵台宣教150周年，前总统李登辉出席纪念活动时推崇教会引进西方的医疗与教育，积极融入台湾社会，设立台湾第一间西医医院─看西街医馆（即新楼医院前身）、第一间女子学校淡水女学堂、第一间中学台南长老教中学、第一间盲人学校台南「训瞽堂」、由苏格兰引进第一台西式印刷机、创办第一份报纸（台湾府城教会报）等。长老教会并在台湾民主关键时刻表达重要看法，1971年发表〈对国是的声明与建议〉，呼吁「人民自有权利决定他们自己的命运」，建议中央民意代表全面改选。1975年发表〈我们的呼吁〉，针对各种宗教、语言迫害，提出建言。1977年发表《人权宣言》，呼吁「台湾的将来应由台湾住民决定」并要求政府「在国际危急之际，面对现实，采取有效措施，使台湾成为一个新而独立的国家」，用「钉根本地、认同住民，以焚而不毁的宣教精神」，建立出一个新台湾的宣教价值。 同性婚姻. 长老教会内部虽有支持同性婚姻的声音存在，起初并未出现统一的立场。 2013年11月19日，立法院举办「多元成家」民法修正案公听会前后，相关议题引起社会讨论。15日，曾任长老教会总会总干事的高俊明牧师率同各教会代表，拜会立法院院长王金平与民进党团，以罗马帝国亡国、《旧约圣经 》中所多玛与蛾摩拉城的毁灭为例，认为家庭组成的变更，将撼动国本。 2014年4月22日，长老教会总会第62届通常年会中，在未清点现场人数的情况下提出临时动议通过〈同性婚姻议题牧函〉，从此这份牧函变成长老教会部份人士拿来对外和对内的立场。这份牧函称同性恋性倾向为「无科学根据」并反对同性性行为。这份牧函随后被部分长老教会基督徒及社运团体批评为「反同牧函」。部分青年信徒因而自发性成立「长老教会青年阵线」，要求实践改革宗信仰、撤销「反同牧函」，不过长老教会迄今未有任何行动。 2017年5月24日，司法院大法官做出《释字第748号》解释文，宣布现行民法未保障同性二人之婚姻自由及平等权已属违宪，要求有关机关两年内完成相关法律之修正或制定。同年6月2日，高雄中会发出反对同性婚姻合法化的声明，台南中会随后联名，再度引发争议。 2017年11月16日，中央选举委员会公告「第9届立法委员（新北市第12选举区）黄国昌罢免案」相关事项后，高雄、台南、新北市等地的部分牧者于12月8日发表〈南北长老教会暨南高屏联盟支持罢免黄国昌联合声明〉，引发媒体与社会关注。该文著眼于黄国昌支持婚姻平权的立场，认为罢免一位「专业认真」但支持婚姻平权的立法委员，才得以回归民意主流，实现「直接民权」的理想，为台湾各方人士创造「五赢」的局面。此声明引起部分信徒不满，学者石牧民便认为声明人「南北长老教会暨南高屏联盟」是狗屁倒灶的组织，冒用上帝教会的名，根本无法代表长老教会的官方立场。部分信徒亦发表〈一群长老教会信徒对「罢昌声明」之回应〉，表达对少数牧者擅自以牧职发表声明的愤怒、震惊、忧伤、不解。然而，这些澄清并未引起广泛报导，台湾基督长老教会亦始终缄默，并未对「支持罢免黄国昌」提出反驳。 2018年11月，台南中会通过支持公投第10、11、12案。 2019年5月，同婚专法过关，台南中会民族路教会驻堂牧师机嘉胜率先抗议，表明2020年总统大选不支持蔡英文。 2019年9月，上报引述「内幕消息」称长老教会已决定「支持」反同婚总统候选人，其后总会否认有关报导并声明会保留法律追究权。 宣教合作. 国内合作教会机构. 台湾基督长老教会与以下国内教会机构合作： 合作机构： 合作教会： 国际教会组织会员. 台湾基督长老教会也和散布世界各地的宣教团体及各国教会享有宣教合作的关系，拥有以下国际组织之会员： 国外宣教合作教会组织. 台湾基督长老教会与以下教会签订合作协议： 参考文献. 来源. （按照作者姓氏汉语拼音顺序排列）