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履挂:
履虎尾,不咥人,亨。
tuàn
《彖》曰:
履,柔履刚也。说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。刚中正,履帝位而不疚,光明也。
《象》曰:
上天下泽,履;君子以辨上下,安民志。
【译文】
《履》挂:
踩到老虎尾巴,老虎不咬人;亨通。
《彖》说:
《履》卦的象征是,小民凌驾君子。小民和悦地响应君子、这就是“履虎尾,不唾人”、“亨”的象征。君子刚健中正,即使登临帝位也毫无愧疚,前途光明。
《象》说:
上天下泽,这就是《履》卦的象征。君子取法《履》卦,建立秩序分别上下名分安定百姓思想。
【履挂导读】
卦象:下兑上乾。为天在上,泽在下之象。卦德:下卦为兑为悦,上卦为乾为健。
全卦阐发“礼”是“人之所履”的道理。行为若是合礼,踩在老虎尾巴上,虎都不咬人。
初九
素履,往无咎。
《象》曰:
素履之往,独行愿也。
【译文】
初九:
按照常规的原则履行,前往不会有灾难。
象说:
按照常规的原则往前行,是按照自己的愿望去行动。
【解读】
初涉世事,这时应该以质朴的态度实践人生,没有虚饰,本分自然,虽然未必得吉,起码可以没有过错。能够一如继往地这样,必须不受世风影响,特立独行,我行我素。比如李四光根据对中国的地质勘探,感到中国是存在油田的。可是国外的专家却认为这是天方夜谭,但李四光认为自己的理论是正确的,他没有在意国外专家的意见,最后终于在中国找到了油田。
九二
履道坦坦,幽人贞吉。
《象》曰:
幽人贞吉,中不自乱也。
【译文】
九二:
走在平坦的大道上,内心谋划的人守正道吉祥。
象说:
“幽人贞吉”,是因为九二居中而不怀乱坏之意的缘故。
【解读】
九二是在人生道路上安闲行走的旅客,被称为安静恬淡的人。大大方方走在平坦的大道上,可是内心却早已把应对各种危险的方法考虑周全了,怎么会不吉祥呢?这就好比拿破仑所说,作为一名合格的将领,应当随时考虑好发生意外时的解决办法。这位世界军事奇才正是在平时养成了战略部署习惯,所以他才能够成为常胜将军。
六三
眇[miǎo]能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。
《象》曰:
眇能视,不足以 有明也。跛能履,不足以与行也。咥人之凶,位不当也。武人为于大君,志刚也。
【译文】
六三:
瞎了一只眼还能用另一个眼睛看东西,跛了一条腿还有一条腿可以走路,踩到老虎尾巴上被咬伤,凶险。武士要做大王。
象说:
“眇能视”,是不能看清东西的。“跛能履”,不能走得长远。被老虎咬是因为六三所处的位置不当造成的。武士想当大王,只是心志刚强罢了。
【解读】
实质虚弱而盲目妄动,如此行事要出问题。好比一个瞎子兼跛子,还自以为视力和脚力好得很,偏要上路乱闯。六三虽然心雄万夫,但志大才疏,鲁莽行事,是一味逞强的武夫,闹到人仰马翻才完事。这是告诫人们,目标要与自己的能力及所处的地位相适宜,否则只能是招致凶险。
九四
履虎尾,愬[shuò]愬终吉。
《象》曰:
愬愬终吉,志行也。
【译文】
九四:
踩在老虎尾巴上,心里战战兢兢,最终会吉祥的。
象说:
“愬愬终吉”,是因为他能戒惧谨慎,立志施行自己的抱负。
【解读】
九五代表老虎,九四紧跟在老虎后面,有“履虎尾”之象。不过九四能够以恐惧之心对待这件事,明白自己的过失,刚而能柔,小心仔细,内刚外柔,不会出岔子。可见九四非等闲之辈,而是有勇有谋之人。他与有勇无谋的六三也恰好形成对比。
九五
夬[guài]履,贞厉。
《象》曰:
夬履贞厉,位正当也。
【译文】
九五:
果断地行走,守正道以渡过危厉。
象说:
履贞厉,是因为处于有利的位置。
【解读】
九五拥有绝对权威,行事果决,处事刚硬,刚决有余,包容不足,听不得不同意见,长此以往会没有辅佐者,处于孤立状态中。这就好比一位刚来到新岗位的领导,既受到其他干部的排斥,又得不到员工的支持,这种处境是极其容易被排挤走的。如果不懂得行使自己的权力去解决困境,后果肯定是不堪设想。
上九
视履考祥,其旋元吉。
《象》曰:
元吉在上,大有庆也。
【译文】
上九:
审视自己的行为考虑周详,就会胜利归来。大吉。
象说:
大吉居于上位,是有大的喜庆之意。
【解读】
上九能够时刻检查自己的行为,改掉缺点,发扬优点,这种习惯会使人生减少失误。如孔子所说:“吾日三省吾身。”能做到这一点,就会有大的成就。所以象辞中说“大有庆”。这一爻强调了及时反思、审视自身行为的重要。省自身、纠己错,是人之为人的基本心理机制。如能做到这一点,会在不断地完善自我中有更大的进步。
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