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随挂:
元亨,利贞,无咎。
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《彖》曰:
随,刚来而下柔,动而说,随。大亨贞,无咎,而天下随时,随之时义大矣哉!
《象》曰:
泽中有雷,随。君子以向晦入宴息。
【译文】
《随》挂:
象征追随:人有元创、亨通、利物、坚守正道之美德,人都愿意随从之,无危害。
《彖》说:
《随》卦的象征是,君主礼遇臣子,臣子对君主的行动感到欣喜,这就是《随》卦君主正直,大亨通无害,天下人都追随他。《随》卦这种因时随人的道理真是大啊!
《象》说:
泽中有雷,这就是《随》卦的象征。君子取法《随》卦,夜来时休息。
【随挂导读】
卦象:下震上兑,为大泽中有雷声响起之象。卦德:下卦为震为动,上卦为兑为悦。
全卦阐发了与时偕行,以正随人,不固步自封的道理。
初九
官有渝,贞吉。出门交有功。
《象》曰:
官有渝,从正吉也。出门交有功,不失也。
【译文】
初九:
官职有变动,守正道吉祥。出门与人交往会有功效。
象说:
官职有变动,安守正道则会吉祥。出门与人交往,不会有过失。
【解读】
初九原来高高在上,现在来到了最下层,与民众打成一片。高高在上的人总会有变为平民的可能。可是,这样才能体察民间疾苦,磨练自己。比如春秋时期的晋文公重耳,正是十七年的流亡生活,磨砺了他的意志,丰富了他的阅历,从而使他回国后励精图治,成为春秋五霸之一。
六二
系小子,失丈夫。
《象》曰:
系小子,弗兼与也。
【译文】
六二:
联系小人,失去了丈夫。
象说:
六二爻倾心于初九的小人,就不能同时兼有九五的丈夫了。
【解读】
六二面临着一个双向选择。六二好比一位女子,与其相临的是一个地位低下的小伙子,可是有一位有权势的人(九五)也喜欢她。由于小伙子离她近,她选择了小伙子。六二相当于大夫之位,他是搜刮民膏民脂进贡给君王,还是爱民如子,减轻税收,少给君王进贡?这是六二的两种选择,不能兼顾。六二选择了爱民,因为得人者得天下。
六三
系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。
《象》曰:
系丈夫,志舍下也。
【译文】
六三:
亲近丈夫,远离小人。跟随有追求的人会有所得,利于坚守正道。
象说:
亲近九四的丈夫,是说他的志向是决心舍弃在下位的小人。
【解读】
六三的地位比六二大些,所以向上爬的欲望也大。六三好比富贵人家的小姐,与贫民阶层的小伙子们没有什么来往,所以不会与他们产生爱情。她愿意与比自己更高贵的人交往,于是便看上了九四。九四的地位比六三要高,六三得处处顺从九四。所以说六三失去了小伙子(初九),而到了丈夫(九四)。
九四
随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎。
《象》曰:
随有获,其义凶也。有孚在道, 明功也。
【译文】
九四:
跟随而来并从中有所收获,守正道也凶。如果诚信守正道,光明磊落行事,怎么会有灾难呢?
象说:
跟随别人去得到利益,卦辞的含义是有凶险。有诚信守正道不会有灾难,这是做事光明磊落的功劳。
【解读】
被六三随从,获得了六三的信任,却有凶险。有追随者说明有一定的威望。可是要留心,在某种情况下这不一定是好事。九四是近君之位,容易引起猜忌,九四的威望有可能超过九五,这就太危险了。九四性格耿直,功高盖主,又不懂得讨好皇上,肯定会受到皇上的猜忌。
九五
孚于嘉,吉。
《象》曰:
孚于嘉吉,位正中也。
【译文】
九五:
诚信于美善,吉祥。
象说:
诚信于美善,吉祥,这是因为九五位置居中而得正。
【解读】
位高尊崇者不刚愎自用,不偏听偏信,反而从善如流,这是优秀领导者的品质。反面教材是纣王:纣王娶了九侯的女儿,但她不喜欢纣王的荒淫,导致纣王把她给杀了。余怒之中把九侯也给剁了。鄂侯出面指责纣王,结果被做成了肉脯。文王对此只是轻叹了一声,便被关进了国家监狱。
上六
拘系之,乃从维之。王用亨于西山。
《象》曰:
拘系之,上穷也。
【译文】
上六:
把他拘囚起来,然后又捆起来,大王在西山上祭祀。
象说:
被拘囚并捆起来,是因为上六爻处在上面穷途末路的缘故。
【解读】
上六的随从之道已经发展到了穷尽的地步,于是由随变为不随,不愿随从。君王九五不得不以阳刚之力先强行拘系,然后再用诚意感化,顽石总有点头的一天。解放后对战犯进行的改造与本爻策略一致。上六被拘禁,被关押,此时不一味顺从也不行了。
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