坤卦 - 元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

坤卦：

元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。

kūn

坤

tuàn

《彖》曰：

至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。

《象》曰：

地势坤，君子以厚德载物。

【译文】

《坤》卦：

元始，亨通，利于像母马一样守持正固。君子应当有所作为，先遇迷惑后得到主导，有利；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。

《彖》说：

真是达到了极致啊！坤的创始！万物都依赖它诞生长成，它是顺承着天道的。坤道的大地深厚，承载万物，坤德配合乾德，没有止境。大地涵容一切，广阔无垠，万物都亨通畅达母马和地同类，在地上奔驰无疆，它性情柔顺，利于秉守正道。君子出行，起初因抢行而先迷失道路，后来随于人后顺利得回正路。往西南去得到朋友，于是伴友同行；往东北去失去朋友，却能终获福庆。安守正道是吉祥的，能适应大地的广大无边。

《象》说：

地势柔顺，君子取法大地厚德载物。

【坤卦导读】

卦象：下坤上坤，为大地绵延伸展，无边无际之象。卦德：下卦为坤为顺，上卦为坤为顺。

全卦揭示此柔顺厚重的坤的发展规律。

初六

履霜，坚冰至。

《象》曰：

履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。

【译文】

初六：

当脚踩到霜的时候，应该明白结冰的日子快到了。

象说：

当脚踩到霜的时候，说明阴气开始聚集，由此可知，寒冷的冬天将要到了。

【解读】

要见微知著，防微杜渐。所以，一开始就要谨小慎微。这正是阴柔品格的特点和优点。不但要细心觉察微小迹象，还要从中预测发展趋势。一叶知秋，而这种见识还不够高远，应该在夏天就预见到秋天的霜与冬天的冰，这便是文王的智慧，也是为臣者必须具备的远见。

六二

直，方，大，不习无不利。

《象》曰：

六二之动，直以方也。不习，无不利，地道光也。

【译文】

六二：

平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方，也没有什么不利的。

象说：

六二的爻象是平直而且方正，即使前往陌生的地方，也没有什么不利的，因为地道是广大无边的。

【解读】

当处于有利的位子上时，要充分发挥自己的能力。而且要正直、端方、胸襟阔大，做到这三点，并且做事不反复无常，才会得到君王的重用，担负起辅佐之重任。坤以乾为主，顺乾而行，乾动而坤应之即可，自己不必另有作为。如此行事对于坤来说是最佳的，无往而不利。

六三

含章可贞。或从王事，无成有终。

《象》曰：

含章可贞；以时发也。或从王事，知光大也。

【译文】

六三：

战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争，没有取得战绩，但结局还是好的。

象说：

战胜殷商，称心的占卜，说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结局），因为他才智广大。

【解读】

功业小成，接近于上层，但形势不利，需要谨慎，以免猜忌。为君王做事不要过于显露自己的才华，有功要归于君王。如果能不露锋芒，做成了事也不专有其功，功成而不居功自傲，采取外表糊涂内心明白的方式，便能获善终。这是很难达到的修养。

六四

括囊；无咎，无誉。

《象》曰：

括囊无咎，慎不害也。

【译文】

六四：

扎紧了口袋，如缄口不言，没有指责，也没有赞誉。

象说：

扎紧了口袋，如缄口不言，是说谨慎才没有祸害。

【解读】

天地闭塞，处境尴尬，在嫌疑是非之地，贤人应当隐退，怀着大智慧观察时局的动态，归隐保全以等待出仕的时机。为了免遭猜忌谗谤，要像囊袋扎口一样勿言勿动，非如此不能逃祸。恶不可为，善也不可为，恶不为则无咎，善不为则无誉。既没有过失，也没有荣誉，这便是免祸之道。

六五

黄裳，元吉。

《象》曰：

黄裳元吉，文在中也。

【译文】

六五：

黄色的裙裤，大吉大利。

象说：

黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德。

【解读】

地位极高，但仍保持柔顺的本性，恭顺谦下，这是大吉之兆。君子处在六五的地位上，应保持自己中庸的本色。如同大权在握的诸葛亮，位极尊崇，而对后主刘禅仍然恭顺谦下，鞠躬尽瘁。这种精神来自内心的忠诚。所以诸葛亮始终吉星高照，左右的小人屡次想陷害他而不能得手。

上六

战龙于野，其血玄黄。

《象》曰：

龙战于野，其道穷也。

【译文】

上六：

龙在大地上争斗，血流遍野。

象说：

龙在大地上争斗，比喻人走到了穷困的绝境。

【解读】

阴气受到阳气的猜疑，必然要发动战争。因为六爻全是阴气，使阳气怀疑自己失去了地位。坤阴发展到了极盛，一反柔顺从阳的本性，要与乾争个高低，局面很糟糕，势必两败俱伤，血流遍野。因此，此时的辅佐者要居卑而静，事业声誉极盛时要警惕争斗的局面。

用六

利永贞。

《象》曰：

用六永贞，以大终也。

【译文】

用六：

利于永久保持正直之心。

象说：

用六能永远保持正直，得到以阴之柔顺，归之于阳气结果。

【解读】

六个阴爻都要变为阳爻，坤卦将变而为乾。虽变为乾，坤性仍存，但带有乾的精神。阴柔中带有阳刚之质，有利于永久守持坤道。正如主宰者乾虽应刚健却不应刚愎自用一样，辅佐者坤阴虽应柔顺却不应一味附和。乾卦用九是刚而能柔，坤卦用六是柔而能刚。刚柔应该相济。这里说明了臣道的原则便是永贞，这也是为妻之道的原则。永远忠贞，才可以得到大的善终。这好比周公称王摄政。武王死后，十多岁的成王继位。周公取代了成王来治理国家，巩固了政权后又把王位转给了成王，自己退回到臣子的位置上，这便是“永贞”。