logo
坤挂:
元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利;西南得朋,东北丧朋,安贞吉。
kūn
tuàn
《彖》曰:
至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
《象》曰:
地势坤,君子以厚德载物。
【译文】
《坤》挂:
元始,亨通,利于像母马一样守持正固。君子应当有所作为,先遇迷惑后得到主导,有利;西南方向得到朋友,东北方向丧失朋友。安定地坚持下去吉利。
《彖》说:
真是达到了极致啊!坤的创始!万物都依赖它诞生长成,它是顺承着天道的。坤道的大地深厚,承载万物,坤德配合乾德,没有止境。大地涵容一切,广阔无垠,万物都亨通畅达母马和地同类,在地上奔驰无疆,它性情柔顺,利于秉守正道。君子出行,起初因抢行而先迷失道路,后来随于人后顺利得回正路。往西南去得到朋友,于是伴友同行;往东北去失去朋友,却能终获福庆。安守正道是吉祥的,能适应大地的广大无边。
《象》说:
地势柔顺,君子取法大地厚德载物。
【坤挂导读】
卦象:下坤上坤,为大地绵延伸展,无边无际之象。卦德:下卦为坤为顺,上卦为坤为顺。
全卦揭示此柔顺厚重的坤的发展规律。
初六
履霜,坚冰至。
《象》曰:
履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
【译文】
初六:
当脚踩到霜的时候,应该明白结冰的日子快到了。
象说:
当脚踩到霜的时候,说明阴气开始聚集,由此可知,寒冷的冬天将要到了。
【解读】
要见微知著,防微杜渐。所以,一开始就要谨小慎微。这正是阴柔品格的特点和优点。不但要细心觉察微小迹象,还要从中预测发展趋势。一叶知秋,而这种见识还不够高远,应该在夏天就预见到秋天的霜与冬天的冰,这便是文王的智慧,也是为臣者必须具备的远见。
六二
直,方,大,不习无不利。
《象》曰:
六二之动,直以方也。不习,无不利,地道光也。
【译文】
六二:
平直、方正、辽阔是大地的特点。即使前往陌生的地方,也没有什么不利的。
象说:
六二的爻象是平直而且方正,即使前往陌生的地方,也没有什么不利的,因为地道是广大无边的。
【解读】
当处于有利的位子上时,要充分发挥自己的能力。而且要正直、端方、胸襟阔大,做到这三点,并且做事不反复无常,才会得到君王的重用,担负起辅佐之重任。坤以乾为主,顺乾而行,乾动而坤应之即可,自己不必另有作为。如此行事对于坤来说是最佳的,无往而不利。
六三
含章可贞。或从王事,无成有终。
《象》曰:
含章可贞;以时发也。或从王事,知光大也。
【译文】
六三:
战胜殷商。称心的占卜。有人服役于战争,没有取得战绩,但结局还是好的。
象说:
战胜殷商,称心的占卜,说明能抓住时机采取行动。有人服役于战争(没有取得战绩而有好的结局),因为他才智广大。
【解读】
功业小成,接近于上层,但形势不利,需要谨慎,以免猜忌。为君王做事不要过于显露自己的才华,有功要归于君王。如果能不露锋芒,做成了事也不专有其功,功成而不居功自傲,采取外表糊涂内心明白的方式,便能获善终。这是很难达到的修养。
六四
括囊;无咎,无誉。
《象》曰:
括囊无咎,慎不害也。
【译文】
六四:
扎紧了口袋,如缄口不言,没有指责,也没有赞誉。
象说:
扎紧了口袋,如缄口不言,是说谨慎才没有祸害。
【解读】
天地闭塞,处境尴尬,在嫌疑是非之地,贤人应当隐退,怀着大智慧观察时局的动态,归隐保全以等待出仕的时机。为了免遭猜忌谗谤,要像囊袋扎口一样勿言勿动,非如此不能逃祸。恶不可为,善也不可为,恶不为则无咎,善不为则无誉。既没有过失,也没有荣誉,这便是免祸之道。
六五
黄裳,元吉。
《象》曰:
黄裳元吉,文在中也。
【译文】
六五:
黄色的裙裤,大吉大利。
象说:
黄色的裙裤大吉大利,因为“黄裳”象征着人内在的美德。
【解读】
地位极高,但仍保持柔顺的本性,恭顺谦下,这是大吉之兆。君子处在六五的地位上,应保持自己中庸的本色。如同大权在握的诸葛亮,位极尊崇,而对后主刘禅仍然恭顺谦下,鞠躬尽瘁。这种精神来自内心的忠诚。所以诸葛亮始终吉星高照,左右的小人屡次想陷害他而不能得手。
上六
战龙于野,其血玄黄。
《象》曰:
龙战于野,其道穷也。
【译文】
上六:
龙在大地上争斗,血流遍野。
象说:
龙在大地上争斗,比喻人走到了穷困的绝境。
【解读】
阴气受到阳气的猜疑,必然要发动战争。因为六爻全是阴气,使阳气怀疑自己失去了地位。坤阴发展到了极盛,一反柔顺从阳的本性,要与乾争个高低,局面很糟糕,势必两败俱伤,血流遍野。因此,此时的辅佐者要居卑而静,事业声誉极盛时要警惕争斗的局面。
用六
利永贞。
《象》曰:
用六永贞,以大终也。
【译文】
用六:
利于永久保持正直之心。
象说:
用六能永远保持正直,得到以阴之柔顺,归之于阳气结果。
【解读】
六个阴爻都要变为阳爻,坤卦将变而为乾。虽变为乾,坤性仍存,但带有乾的精神。阴柔中带有阳刚之质,有利于永久守持坤道。正如主宰者乾虽应刚健却不应刚愎自用一样,辅佐者坤阴虽应柔顺却不应一味附和。乾卦用九是刚而能柔,坤卦用六是柔而能刚。刚柔应该相济。这里说明了臣道的原则便是永贞,这也是为妻之道的原则。永远忠贞,才可以得到大的善终。这好比周公称王摄政。武王死后,十多岁的成王继位。周公取代了成王来治理国家,巩固了政权后又把王位转给了成王,自己退回到臣子的位置上,这便是“永贞”。
Copyright ©2018 粤ICP备2024195076号-3