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噬嗑挂:
亨。利用狱。
shì kē
噬嗑
tuàn
《彖》曰:
颐中有物,曰噬嗑,噬嗑而亨。刚柔分,动而明,雷电合而章。柔得中而上行,虽不当位,利用狱也。
《象》曰:
雷电噬嗑;先王以明罚敕法。
【译文】
《噬嗑》挂:
象征啮合:亨通,利于决断刑事案件。
《彖》说:
腮帮鼓动,口腔中有食物,这就叫“噬嗑”。《噬嗑》卦是享通的,这是因为此卦三阳爻三阴爻刚柔均衡,下震上离,有雷有电,象征办事明察,威明结合。六五阴爻居上卦中位,能守中道,虽然地位失当,但和人打官司还是有利的。
《象》说:
雷和电,这就是《噬嗑》的象征。先王取法《噬嗑》卦明察刑罚,严正法令。
【噬嗑挂导读】
卦象:下震上离,为雷电交加之象。卦德:下卦为震为动,上卦为离为明。
全卦阐述了以德治为核心的法律思想。
初九
履校灭趾,无咎。
《象》曰:
履校灭趾,不行也。
【译文】
初九:
带上脚镣,遮住了脚趾,没有灾难。
象说:
带上脚镣,只是不能行动了。
【解读】
初触刑法,其过尚微,不必严惩。以阳爻居阳位,刚暴好动,又必须惩罚。量刑的结果是加以较轻的足刑,防止他继续发展。刑具不能造成什么创伤,只是约束他不得自由行走。限制他的自由,使他不至于在犯罪道路上继续走下去,对他没有害处。看来是惩治,实际上是挽救。
六二
噬肤灭鼻,无咎。
《象》曰:
噬肤灭鼻,乘刚也。
【译文】
六二:
咬肉吃,鼻子陷入肉中,没有灾难。
象说:
咬肉吃,鼻子陷入肉中,是因为六二爻乘驾在初九的刚爻之上。
【解读】
六二象征柔顺中正的执法者。这样的人审讯治狱不能一味用柔,要注意执法的深严。要扬长避短,必须压住罪犯的气焰,乘凌于其上,宽猛相济,才能制服罪犯。初、上两爻从执法对象的角度谈量刑断狱;二、三、四、五各爻则从执法主体的角度谈审讯治狱。初九、上九是指罪犯而言,六二、六三、九四、六五是指执法者而言。
六三
噬腊肉,遇毒;小吝,无咎。
《象》曰:
遇毒,位不当也。
【译文】
六三:
咬腊肉干,却中了毒,小有不顺,没有灾难。
象说:
中毒,是由于六三爻居位不当的缘故。
【解读】
六三在办案时,罪犯不服,甚至反诬执法人员。六三居位不当,又不居中,以柔弱之质居于执法者的刚强之位,犯人会欺软怕硬,小有顽抗,所以会遇到些小麻烦。不过六三上承于九四,得到刚强的上司支持,这块硬肉终究会咬下来,中点毒也无伤大体。
九四
噬乾胏[zǐ],得金矢[shǐ],利艰贞,吉。
《象》曰:
利艰贞吉,未光也。
【译文】
九四:
吃骨头上的干肉,得到铜箭头,利于在艰难中持守正道,吉祥。
象说:
在艰难中守正道,是因为还没有进入光明的境地。
【解读】
咬带骨头的干肉,咬出一只铜箭头,这是打猎时射进动物体内的箭头。带骨头的干肉比腊肉难啃,这意味着案子更难办;如果啃出一只铜箭头,办案人员就要像金属那样刚硬。九四虽然刚直守正,但有两点不理想,一是没有足够的职权;二是不能掌握中道的分寸,如:德治与法治、奖与惩、宽与严、急与缓、擒与纵……都有适度的问题,九四还没有达到这一层次。
六五
噬乾肉,得黄金,贞厉,无咎。
《象》曰:
贞厉无咎,得当也。
【译文】
六五:
吃风干的肉,得到黄金,守正道并感到危机,没有灾难。
象说:
守正道没有灾难,是因为六五所处的位置得当。
【解读】
六五虽然高居尊位,但是他性格柔弱,以阴居阳,以柔乘刚,在办大案要案之时显得魄力不足,像咬干肉一样困难。咬干肉时还无意中咬出一粒黄铜,暗示六五要注意刚决果断,以刚克柔。治狱之道,过刚则伤于严暴,过柔则失于宽纵。六五内怀温柔仁厚之心,外示刚毅果决之行,刚柔相济,宽严兼施,用来执法最为适宜。
上九
何校灭耳,凶。
《象》曰:
何校灭耳,聪不明也。
【译文】
上九:
带着枷锁,遮住了耳朵,凶险。
象说:
带着枷锁,遮住了耳朵,是耳不聪眼不明的缘故。
【解读】
初九和上九指罪犯。初九罪行较轻;上九罪行很重。初与上两爻是始与终的关系。初九是初犯,故给以薄惩,使他痛改前非,重新做人。上九却是最后一爻,这意味着罪行已经发展到了极点,必须严办,处以重刑,以儆效尤。所以上九被钉上死囚大枷,极为凶险。
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