噬嗑卦 - 亨。利用狱。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

噬嗑卦：

亨。利用狱。

shì kē

噬嗑

tuàn

《彖》曰：

颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。

《象》曰：

雷电噬嗑；先王以明罚敕法。

【译文】

《噬嗑》卦：

象征啮合：亨通，利于决断刑事案件。

《彖》说：

腮帮鼓动，口腔中有食物，这就叫“噬嗑”。《噬嗑》卦是享通的，这是因为此卦三阳爻三阴爻刚柔均衡，下震上离，有雷有电，象征办事明察，威明结合。六五阴爻居上卦中位，能守中道，虽然地位失当，但和人打官司还是有利的。

《象》说：

雷和电，这就是《噬嗑》的象征。先王取法《噬嗑》卦明察刑罚，严正法令。

【噬嗑卦导读】

卦象：下震上离，为雷电交加之象。卦德：下卦为震为动，上卦为离为明。

全卦阐述了以德治为核心的法律思想。

初九

履校灭趾，无咎。

《象》曰：

履校灭趾，不行也。

【译文】

初九：

带上脚镣，遮住了脚趾，没有灾难。

象说：

带上脚镣，只是不能行动了。

【解读】

初触刑法，其过尚微，不必严惩。以阳爻居阳位，刚暴好动，又必须惩罚。量刑的结果是加以较轻的足刑，防止他继续发展。刑具不能造成什么创伤，只是约束他不得自由行走。限制他的自由，使他不至于在犯罪道路上继续走下去，对他没有害处。看来是惩治，实际上是挽救。

六二

噬肤灭鼻，无咎。

《象》曰：

噬肤灭鼻，乘刚也。

【译文】

六二：

咬肉吃，鼻子陷入肉中，没有灾难。

象说：

咬肉吃，鼻子陷入肉中，是因为六二爻乘驾在初九的刚爻之上。

【解读】

六二象征柔顺中正的执法者。这样的人审讯治狱不能一味用柔，要注意执法的深严。要扬长避短，必须压住罪犯的气焰，乘凌于其上，宽猛相济，才能制服罪犯。初、上两爻从执法对象的角度谈量刑断狱；二、三、四、五各爻则从执法主体的角度谈审讯治狱。初九、上九是指罪犯而言，六二、六三、九四、六五是指执法者而言。

六三

噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。

《象》曰：

遇毒，位不当也。

【译文】

六三：

咬腊肉干，却中了毒，小有不顺，没有灾难。

象说：

中毒，是由于六三爻居位不当的缘故。

【解读】

六三在办案时，罪犯不服，甚至反诬执法人员。六三居位不当，又不居中，以柔弱之质居于执法者的刚强之位，犯人会欺软怕硬，小有顽抗，所以会遇到些小麻烦。不过六三上承于九四，得到刚强的上司支持，这块硬肉终究会咬下来，中点毒也无伤大体。

九四

噬乾胏[zǐ]，得金矢[shǐ]，利艰贞，吉。

《象》曰：

利艰贞吉，未光也。

【译文】

九四：

吃骨头上的干肉，得到铜箭头，利于在艰难中持守正道，吉祥。

象说：

在艰难中守正道，是因为还没有进入光明的境地。

【解读】

咬带骨头的干肉，咬出一只铜箭头，这是打猎时射进动物体内的箭头。带骨头的干肉比腊肉难啃，这意味着案子更难办；如果啃出一只铜箭头，办案人员就要像金属那样刚硬。九四虽然刚直守正，但有两点不理想，一是没有足够的职权；二是不能掌握中道的分寸，如：德治与法治、奖与惩、宽与严、急与缓、擒与纵……都有适度的问题，九四还没有达到这一层次。

六五

噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。

《象》曰：

贞厉无咎，得当也。

【译文】

六五：

吃风干的肉，得到黄金，守正道并感到危机，没有灾难。

象说：

守正道没有灾难，是因为六五所处的位置得当。

【解读】

六五虽然高居尊位，但是他性格柔弱，以阴居阳，以柔乘刚，在办大案要案之时显得魄力不足，像咬干肉一样困难。咬干肉时还无意中咬出一粒黄铜，暗示六五要注意刚决果断，以刚克柔。治狱之道，过刚则伤于严暴，过柔则失于宽纵。六五内怀温柔仁厚之心，外示刚毅果决之行，刚柔相济，宽严兼施，用来执法最为适宜。

上九

何校灭耳，凶。

《象》曰：

何校灭耳，聪不明也。

【译文】

上九：

带着枷锁，遮住了耳朵，凶险。

象说：

带着枷锁，遮住了耳朵，是耳不聪眼不明的缘故。

【解读】

初九和上九指罪犯。初九罪行较轻；上九罪行很重。初与上两爻是始与终的关系。初九是初犯，故给以薄惩，使他痛改前非，重新做人。上九却是最后一爻，这意味着罪行已经发展到了极点，必须严办，处以重刑，以儆效尤。所以上九被钉上死囚大枷，极为凶险。