logo
咸挂:
亨。利贞。取女吉。
xián
tuàn
《彖》曰:
咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平;观其所感,而天地万物之情可见矣!
《象》曰:
山上有泽,咸;君子以虚受人。
【译文】
《咸》挂:
象征交感:亨通,有利于坚守贞正,娶妻吉祥。
《彖》说:
咸,指感应。阴柔的女在上,阳刚的男在下,阴阳二气交感,男女情投意合,清静和悦。男亲自下到女家迎娶,所以说“亨利贞,取女吉”。天地阴阳二气交感,由此万物化生,圣人感化人心由此天下和平。观察这些感应的现象,就可以知道天地万物的情状了。
《象》说:
山上有泽,这就是《咸》卦的象征。君子取法《咸》卦虚怀纳人。
【咸挂导读】
卦象:艮下兑上,为山上有泽之象。卦德:下卦为为止,上卦为兑为悦。
全卦揭示了阴阳交感的普遍规律。
初六
咸其拇[mǔ]。
《象》曰:
咸其拇,志在外也。
【译文】
初六:
感应到脚的大趾上。
象说:
感应到脚的大趾上,是心里想着向外走。
【解读】
咸卦各爻用人体的各部分作比方,表述感情的各种情况。初六的“拇”指的是人的足大趾。从卦象上看,与初六相感应的是九四。“咸其拇”则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段,此时处于初级阶段,所以只能得到较肤浅的感应。人与人之间是存在心灵感应的。曾子是大圣人,由于他非常有孝心,所以在很远的地方便可以感应到母亲的召唤。
六二
咸其腓[féi],凶,居吉。
《象》曰:
虽凶居吉,顺不害也。
【译文】
六二:
感应到了小腿上,凶险,安于居所则吉祥。
象说:
虽然凶险,但安守于屋中则吉,顺应不会受到伤害。
【解读】
位居下体之中,以小腿肚为象。走路时总是腿肚子的肌肉先动。六二处于下体,与九五相应,隐喻在男女感应之时,女子有急躁冒进之象。如果急于求成,有失稳重端庄。不过六二毕竟柔顺中正,如能安居不动,以逸待劳,以守为攻,等待九五来求,会吉祥。如果两心相应,最好稍待以时。
九三
咸其股,执其随,往吝。
《象》曰:
咸其股,亦不处也。志在随人,所执下也。
【译文】
九三:
感应到大腿上,想随着别人行动却被控制住了,前往有忧吝。
象说:
感应到大腿上,也是安静不下来的意思。心里想随别人去行动,却受下边所控制。
【解读】
大腿总要跟随着小腿和脚活动,这就是执意于随从别人。九三处在下体之上,是大腿的位置;又是刚爻居阳位,性躁好动,也要随初六和六二而动,不能安居独处,前往与上六亲近。九三是随从别人而行动,无真情可言。上六不会以真情报之,仅用言语敷衍,使九三受到羞辱。
九四
贞吉悔亡,憧[chōng]憧往来,朋从尔思。
《象》曰:
贞吉悔亡,未感害也。憧憧往来,未光大也。
【译文】
九四:
守正道没有忧悔,心神不定地来往,朋友与你的想法一样。
象说:
守正道没有忧悔,是还没感受到伤害。心神不定地来往,还不够光明正大。
【解读】
九四在九三大腿之上,到了身体的上半部,隐喻为“心”。古代初恋男女的心里有些心神不定,怕被别人发现,行动较为诡秘。当然,现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。双方怀着这种心情交往,说明感应已达到了较为成熟的阶段了。只要守于正道,便会吉祥而不会有悔恨。
九五
咸其脢[méi],无悔。
《象》曰:
咸其脢,志末也。
【译文】
九五:
感应到后背,没有忧悔。
象说:
感应到后背,是心愿还没有实现。
【解读】
如同脊背的肉,不能活动,是人体反应最迟钝的部位。九五态度高傲,对六二的追求反映冷漠,所以用脊背肉作为喻象。漠然置之虽然没有凶险,也说不上吉。仅仅不会闯祸罢了,其志向无疑是浅而且小的。
上六
咸其辅,颊,舌。
《象》曰:
咸其辅,颊,舌,滕口说也。
【译文】
上六:
感应到牙床、面颊和舌头上。
象说:
感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。
【解读】
居于感卦之末,有巧言令色之象。惯于摇唇鼓舌,腾扬空言,以花言巧语取悦于人,感动与之相应的九三。以言感人,不如以心感人。甜言蜜语,感人也浅。要防备口是心非、甚至口蜜腹剑的人。无论男女相感,还是其他人际感情,都要相感以心。只有真情发挥,才有感应的魔力。
Copyright ©2018 粤ICP备2024195076号-3