咸卦 - 亨。利贞。取女吉。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

咸卦：

亨。利贞。取女吉。

xián

咸

tuàn

《彖》曰：

咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！

《象》曰：

山上有泽，咸；君子以虚受人。

【译文】

《咸》卦：

象征交感：亨通，有利于坚守贞正，娶妻吉祥。

《彖》说：

咸，指感应。阴柔的女在上，阳刚的男在下，阴阳二气交感，男女情投意合，清静和悦。男亲自下到女家迎娶，所以说“亨利贞，取女吉”。天地阴阳二气交感，由此万物化生，圣人感化人心由此天下和平。观察这些感应的现象，就可以知道天地万物的情状了。

《象》说：

山上有泽，这就是《咸》卦的象征。君子取法《咸》卦虚怀纳人。

【咸卦导读】

卦象：艮下兑上，为山上有泽之象。卦德：下卦为为止，上卦为兑为悦。

全卦揭示了阴阳交感的普遍规律。

初六

咸其拇[mǔ]。

《象》曰：

咸其拇，志在外也。

【译文】

初六：

感应到脚的大趾上。

象说：

感应到脚的大趾上，是心里想着向外走。

【解读】

咸卦各爻用人体的各部分作比方，表述感情的各种情况。初六的“拇”指的是人的足大趾。从卦象上看，与初六相感应的是九四。“咸其拇”则是说明事物的感应有一个由浅及深的阶段，此时处于初级阶段，所以只能得到较肤浅的感应。人与人之间是存在心灵感应的。曾子是大圣人，由于他非常有孝心，所以在很远的地方便可以感应到母亲的召唤。

六二

咸其腓[féi]，凶，居吉。

《象》曰：

虽凶居吉，顺不害也。

【译文】

六二：

感应到了小腿上，凶险，安于居所则吉祥。

象说：

虽然凶险，但安守于屋中则吉，顺应不会受到伤害。

【解读】

位居下体之中，以小腿肚为象。走路时总是腿肚子的肌肉先动。六二处于下体，与九五相应，隐喻在男女感应之时，女子有急躁冒进之象。如果急于求成，有失稳重端庄。不过六二毕竟柔顺中正，如能安居不动，以逸待劳，以守为攻，等待九五来求，会吉祥。如果两心相应，最好稍待以时。

九三

咸其股，执其随，往吝。

《象》曰：

咸其股，亦不处也。志在随人，所执下也。

【译文】

九三：

感应到大腿上，想随着别人行动却被控制住了，前往有忧吝。

象说：

感应到大腿上，也是安静不下来的意思。心里想随别人去行动，却受下边所控制。

【解读】

大腿总要跟随着小腿和脚活动，这就是执意于随从别人。九三处在下体之上，是大腿的位置；又是刚爻居阳位，性躁好动，也要随初六和六二而动，不能安居独处，前往与上六亲近。九三是随从别人而行动，无真情可言。上六不会以真情报之，仅用言语敷衍，使九三受到羞辱。

九四

贞吉悔亡，憧[chōng]憧往来，朋从尔思。

《象》曰：

贞吉悔亡，未感害也。憧憧往来，未光大也。

【译文】

九四：

守正道没有忧悔，心神不定地来往，朋友与你的想法一样。

象说：

守正道没有忧悔，是还没感受到伤害。心神不定地来往，还不够光明正大。

【解读】

九四在九三大腿之上，到了身体的上半部，隐喻为“心”。古代初恋男女的心里有些心神不定，怕被别人发现，行动较为诡秘。当然，现在人们搞对象不会这么小心了。不过那种心神不定的感觉还是有的。双方怀着这种心情交往，说明感应已达到了较为成熟的阶段了。只要守于正道，便会吉祥而不会有悔恨。

九五

咸其脢[méi]，无悔。

《象》曰：

咸其脢，志末也。

【译文】

九五：

感应到后背，没有忧悔。

象说：

感应到后背，是心愿还没有实现。

【解读】

如同脊背的肉，不能活动，是人体反应最迟钝的部位。九五态度高傲，对六二的追求反映冷漠，所以用脊背肉作为喻象。漠然置之虽然没有凶险，也说不上吉。仅仅不会闯祸罢了，其志向无疑是浅而且小的。

上六

咸其辅，颊，舌。

《象》曰：

咸其辅，颊，舌，滕口说也。

【译文】

上六：

感应到牙床、面颊和舌头上。

象说：

感应到牙床、面颊和舌头上。是信口开河、无所顾忌地说话。

【解读】

居于感卦之末，有巧言令色之象。惯于摇唇鼓舌，腾扬空言，以花言巧语取悦于人，感动与之相应的九三。以言感人，不如以心感人。甜言蜜语，感人也浅。要防备口是心非、甚至口蜜腹剑的人。无论男女相感，还是其他人际感情，都要相感以心。只有真情发挥，才有感应的魔力。