logo
晋挂:
康侯用锡马蕃庶,昼日三接。
jìn
tuàn
《彖》曰:
晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶,昼日三接也。
《象》曰:
明出地上,晋;君子以自昭明德。
【译文】
《晋》挂:
象征上进:康侯蒙受天子赏赐的车马众多,一天里多次受到接见。
《彖》说:
晋,指前进。太阳升出地面。顺从的臣子向上依附明君,以柔顺之道积极进取功业不断增长,所以“康侯用锡马蕃庶,昼日三接”。
《象》说:
太阳升出地面,这就是《晋》卦的象征。君子取法《晋》卦,自我展现美德。
【晋挂导读】
卦象:下坤上离,为火的光明出于地面之象。卦德:下卦为坤为顺,上卦为离为明。
全卦揭示了事物如日出地上“柔进而上行”的规律。
初六
晋如,摧如,贞吉。罔[wǎng]孚,裕无咎。
《象》曰:
晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。
【译文】
初六:
追求上进却受到排挤,守正道吉祥,不受信任,心放宽没有灾难。
象说:
追求上进却受到排挤,是因为只有你走正道。心放宽没有灾难,是因为还没有受到任命。
【解读】
晋卦下卦的三个阴爻都想向上发展,就好比官场上的明争暗斗。可是初六虽然处于最底层,但却有九四相应,所以就相当于领导眼中的红人,这种人也往往是官场中最容易受排挤的一类人。人在矮檐下,不得不低头,忍为上策,可总是忍着是要生病的,所以还要把心放宽,才能没有灾难。
六二
晋如,愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。
《象》曰:
受兹介福,以中正也。
【译文】
六二:
晋升了忧愁也来了,守正道吉祥。受到这样的大福,是来自于王母。
象说:
这到这样的福泽,是因为六二居中而得其位。
【解读】
六二在官场上虽然有一定的地位,但是他却很忧愁,总是顾虑重重,如置身于险境的边缘一样。正是由于这样,六二才因行为谨慎而没有灾难。六二得位而居中,又具有中正之德,所以尽管他同六五同性相斥,但是他却能够受到六五的嘉奖。这就是“受兹介福,于其王母”。
六三
众允,悔亡。
《象》曰:
众允之志,上行也。
【译文】
六三:
借着众人之势向上升,没有悔恨。
象说:
受到众人的信任,是因为他的志向是上进的。
【解读】
六三下面的两个爻都有上升之势,所以六三也可以借助下面的力量往上升。六三相当于现在某单位的一位主任,底下的人都想升官,可是六三由于其上边有人,上边的领导很看重他,所以当下面的人员得到了他的职位后,他便自然而然地被提拔到更高的领导岗位上。这种水到渠成的晋升,怎么会有悔恨呢?
九四
晋如硕鼠,贞厉。
《象》曰:
硕鼠贞厉,位不当也。
【译文】
九四:
像鼠一样晋升,守正道也会有危险。
象说:
鼠守正道也会有危险,是因为所处的位置不当。
【解读】
九四处于险境中却不能自拔,会飞却飞不了多远,会攀援却爬不到树上去,会游泳却游不到河的对岸,只能在小水坑里游来游去;会打洞却打不出一个可以藏身的洞穴,几条腿紧忙活,跑了半天还没有别人一步的距离远。这种样样都懂但没有专长的人,命运因此而像“鼠”一样了,即使守正道,也不会逃脱危险。
六五
悔亡,失得勿恤,往吉无不利。
《象》曰:
失得勿恤,往有庆也。
【译文】
六五:
没有忧悔,不要顾虑得与失,前往吉祥没有任何不利。
象说:
不计较得与失,前往才会有喜庆之事。
【解读】
俗话说“舍得舍得”,没有失哪里有得?这就好比塞翁失马,会因失一匹马而得到了成群的马。如果塞翁把自己的马拴得很牢,那么这匹怎么会给他带回来成群的马呢?人生往往是得失并存的。六五身处尊位,有上下阳相拥相辅,所以无论前进还是后退,无论是得与失,他都会拥有值得喜庆的事。
上九
晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。
《象》曰:
维用伐邑,道未光也。
【译文】
上九:
晋升到了顶点,只有用征讨小国来建立功勋,危险中会有吉祥,没有灾难,守正道会遇到困难。
象说:
只能用征讨小国来建立功勋,是说明上九的晋升之道还不能光大。
【解读】
晋升到了极点,反而失去了权力。比如太上皇连皇上都怕三分,可是实际上却没有实权。这位上九是一个追求功名的人,所以他要想继续提高自己的荣誉,只能去征讨一些小国家了。由于上九处于穷途末路,很快便会被众阴排挤掉,所以一味坚守正道就会有忧吝的事发生。
Copyright ©2018 粤ICP备2024195076号-3