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明夷挂:
利艰贞。
míng yí
明夷
tuàn
《彖》曰:
明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也,内难而能正其志,箕子以之。
《象》曰:
明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。
【译文】
《明夷》挂:
象征光明殒伤:利于牢记艰难,守贞正固。
《彖》说:
太阳落下地面,光明殒伤,这就是《明夷》卦的象征。君子内有文明美德,外有柔顺之象,却蒙受大难,周文王的情况就像这样。“利艰贞”,是说君子隐藏他的光明。君子身陷内难仍能志向正直,箕子的情况就像这样。
《象》说:
太阳落下地面,象征光明受到殒伤,这就是《明夷》卦。君子取法《明夷》卦治理众人时要深藏智慧而不显而明察在心。
【明夷挂导读】
卦象:下离上坤,为明人地中之象。卦德:下卦为离为明,上卦为坤为顺。
全卦揭示“明”藏“晦”中的经验与智慧。
初九
明夷于飞,垂其翼;君子于行,三日不食;有攸往,主人有言。
《象》曰:
君子于行,义不食也。
【译文】
初九:
在飞行中失意,垂下了翅膀;君子在行走,三天没有吃东西;往前有所进展,主人有言语。
象说:
君子决意要离开,道义上不能再接受食禄。
【解读】
鸟的生活规律与太阳升降有密切关系。太阳刚跃上地平线,阳光尚未普照之时,鸟首先睡醒;太阳开始落山,尚未收尽其余晖时,鸟已开始归巢。因此,鸟对于阳光是很敏感的。明夷之初,距离光明受到伤害还远,但君子有见机之明,急速离去。这与傍晚时归巢的鸟十分相似,他们并不是等到天黑后才飞回。
六二
明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。
《象》曰:
六二之吉,顺以则也。
【译文】
六二:
光明进入地中,左股受伤,有强壮的马来拯救,吉祥。
象说:
六二爻的吉祥,是由于他即顺从又有原则。
【解读】
君子在明夷之时难免不受小人伤害,只是伤势不算太重。好比一个人走夜路,结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马,所以被马所拯救。遇险而有救,所以最终吉祥。
九三
明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。
《象》曰:
南狩之志,乃大得也。
【译文】
九三:
光明进入地中,在南方狩猎,捕捉到大首领,不可操之过急,坚守正道。
象说:
南方狩猎的事件,说明可以得到大的收获。
【解读】
天黑了,动物们都在熟睡,此时去捕捉,更容易获取猎物。相对于战争来说,夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人,而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下,由于黑暗不明,所以不利于穷追不舍,斩尽杀绝。
六四
入于左腹,获明夷之心,出于门庭。
《象》曰:
入于左腹,获心意也。
【译文】
六四:
进入近臣内侧,获悉光明损伤的内情,走出了院子。
象说:
进入近臣内侧,可以获得君王的真实想法。
【解读】
六四是一位行事缜密之人。为臣者要弄明白君王是否真的昏庸无道,不能只从表面上看君王无所作为便毅然离去。战国时齐威王刚继位时整日沉湎于酒色,淳于髡想了解齐威王的想法,对他说:“齐国有一只大鸟,栖息于宫苑的巢中有三年了,它既不飞又不鸣叫,这是一只什么鸟?”齐威王说:“不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。”由此他了解到,齐威王表面上不理朝政,实际上却暗地里酝酿着整理朝纲的大计划。果然不出几日,齐威王很快便清理了贪官。
六五
箕子之明夷,利贞。
《象》曰:
箕子之贞,明不可息也。
【译文】
六五:
像箕子一样受到伤害,利于像箕子一样守正道。
象说:
箕子的坚守正道,使光明不致熄灭。
【解读】
六五最靠近昏君,深陷黑暗之中,此时应守持正固。箕子是纣王的叔叔,当时纣王无道,箕子完全可以发动一场政变而自己掌握君权。但是他没有这样做。他也可以联合其他诸侯国灭掉无道的纣王,可也没有这样做。他忠于商朝,又无力挽救商朝的灭亡。箕子选择了装疯。这是顺从时势、顺从天道的一种做法。
上六
不明晦,初登于天,后入于地。
《象》曰:
初登于天,照四国也。后入于地,失则也。
【译文】
上六:
不光明,晦暗。起初升上天空,后来落在地上。
象说:
起初升上天空,可以光耀四方。后来落在地上,是失去了法则。
【解读】
上六最初也曾是明君,施行仁政,但后来却违背天道,施行暴政,光明与黑暗交替。明者尽被其所伤之象。比如,纣王很聪明,很有才能,敏捷善辩,力大无比。可他将其才能用于压迫剥削人民,用于荒淫奢侈地生活,才能使他的暴君角色发挥得淋漓尽致,导致彻底失败。上六处于黑暗的极至之处,在最黑暗的时刻,光明就要来了。
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