明夷卦 - 利艰贞。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

明夷卦：

利艰贞。

míng yí

明夷

tuàn

《彖》曰：

明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。

《象》曰：

明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。

【译文】

《明夷》卦：

象征光明殒伤：利于牢记艰难，守贞正固。

《彖》说：

太阳落下地面，光明殒伤，这就是《明夷》卦的象征。君子内有文明美德，外有柔顺之象，却蒙受大难，周文王的情况就像这样。“利艰贞”，是说君子隐藏他的光明。君子身陷内难仍能志向正直，箕子的情况就像这样。

《象》说：

太阳落下地面，象征光明受到殒伤，这就是《明夷》卦。君子取法《明夷》卦治理众人时要深藏智慧而不显而明察在心。

【明夷卦导读】

卦象：下离上坤，为明人地中之象。卦德：下卦为离为明，上卦为坤为顺。

全卦揭示“明”藏“晦”中的经验与智慧。

初九

明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食；有攸往，主人有言。

《象》曰：

君子于行，义不食也。

【译文】

初九：

在飞行中失意，垂下了翅膀；君子在行走，三天没有吃东西；往前有所进展，主人有言语。

象说：

君子决意要离开，道义上不能再接受食禄。

【解读】

鸟的生活规律与太阳升降有密切关系。太阳刚跃上地平线，阳光尚未普照之时，鸟首先睡醒；太阳开始落山，尚未收尽其余晖时，鸟已开始归巢。因此，鸟对于阳光是很敏感的。明夷之初，距离光明受到伤害还远，但君子有见机之明，急速离去。这与傍晚时归巢的鸟十分相似，他们并不是等到天黑后才飞回。

六二

明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。

《象》曰：

六二之吉，顺以则也。

【译文】

六二：

光明进入地中，左股受伤，有强壮的马来拯救，吉祥。

象说：

六二爻的吉祥，是由于他即顺从又有原则。

【解读】

君子在明夷之时难免不受小人伤害，只是伤势不算太重。好比一个人走夜路，结果把大腿摔伤了。可是由于自己有一匹强壮的马，所以被马所拯救。遇险而有救，所以最终吉祥。

九三

明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。

《象》曰：

南狩之志，乃大得也。

【译文】

九三：

光明进入地中，在南方狩猎，捕捉到大首领，不可操之过急，坚守正道。

象说：

南方狩猎的事件，说明可以得到大的收获。

【解读】

天黑了，动物们都在熟睡，此时去捕捉，更容易获取猎物。相对于战争来说，夜袭也是一种极容易克敌制胜的战术。爻辞中所描述的便是一次成功的夜袭经过。不但打败了敌人，而且还俘获了敌人的头领。但是在这种情况下，由于黑暗不明，所以不利于穷追不舍，斩尽杀绝。

六四

入于左腹，获明夷之心，出于门庭。

《象》曰：

入于左腹，获心意也。

【译文】

六四：

进入近臣内侧，获悉光明损伤的内情，走出了院子。

象说：

进入近臣内侧，可以获得君王的真实想法。

【解读】

六四是一位行事缜密之人。为臣者要弄明白君王是否真的昏庸无道，不能只从表面上看君王无所作为便毅然离去。战国时齐威王刚继位时整日沉湎于酒色，淳于髡想了解齐威王的想法，对他说：“齐国有一只大鸟，栖息于宫苑的巢中有三年了，它既不飞又不鸣叫，这是一只什么鸟？”齐威王说：“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”由此他了解到，齐威王表面上不理朝政，实际上却暗地里酝酿着整理朝纲的大计划。果然不出几日，齐威王很快便清理了贪官。

六五

箕子之明夷，利贞。

《象》曰：

箕子之贞，明不可息也。

【译文】

六五：

像箕子一样受到伤害，利于像箕子一样守正道。

象说：

箕子的坚守正道，使光明不致熄灭。

【解读】

六五最靠近昏君，深陷黑暗之中，此时应守持正固。箕子是纣王的叔叔，当时纣王无道，箕子完全可以发动一场政变而自己掌握君权。但是他没有这样做。他也可以联合其他诸侯国灭掉无道的纣王，可也没有这样做。他忠于商朝，又无力挽救商朝的灭亡。箕子选择了装疯。这是顺从时势、顺从天道的一种做法。

上六

不明晦，初登于天，后入于地。

《象》曰：

初登于天，照四国也。后入于地，失则也。

【译文】

上六：

不光明，晦暗。起初升上天空，后来落在地上。

象说：

起初升上天空，可以光耀四方。后来落在地上，是失去了法则。

【解读】

上六最初也曾是明君，施行仁政，但后来却违背天道，施行暴政，光明与黑暗交替。明者尽被其所伤之象。比如，纣王很聪明，很有才能，敏捷善辩，力大无比。可他将其才能用于压迫剥削人民，用于荒淫奢侈地生活，才能使他的暴君角色发挥得淋漓尽致，导致彻底失败。上六处于黑暗的极至之处，在最黑暗的时刻，光明就要来了。