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家人挂:
利女贞。
jiā rén
家人
tuàn
《彖》曰:
家人,女正位乎内,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正;正家而天下定矣。
《象》曰:
风自火出,家人;君子以言有物,而行有恒。
【译文】
《家人》挂:
象征一家人: 女子守持贞固有利。
《彖》说:
《家人》卦的象征是,女子在家居正位守正道,男子在外居正位守正道,男女各守其位,这就是天地阴阳的大义。家中有严明的君长,这就是父和母。如果父有父样,子有子样,兄有兄样,弟有弟样,夫有夫样,妇有妇样,家道就端正了。家道端正了,天下也就定了。
《象》说:
风从火中出来,这就是《家人》卦的象征。君子取法《家人》卦言之有物,恒心办事。
【家人挂导读】
卦象:下离上巽,为风自火出之象。卦德:下卦为离为明,上卦为巽为人。
全卦讲了治家之道及家与社会风化之关系。
初九
闲有家,悔亡。
《象》曰:
闲有家,志未变也。
【译文】
初九:
在家中做好防范,不会发生悔恨的事情。
象说:
在家中做好防范,是对家的观念没有改变。
【解读】
刚建立家庭就要防止邪恶,如果一开始就约束不严,放任自流,等到家风败坏再加以管教,将难以收拾。远古时代的房屋虽然简陋,但却都有院落。院子的大门像两片木栅栏,关上门后插上一根横木,外面的人就进不来了。这根横木就叫做“闲”。这根横木还可以当武器用,进行自卫。
六二
无攸遂,在中馈,贞吉。
《象》曰:
六二之吉,顺以巽也。
【译文】
六二:
不自作主张,到了中午开始吃饭,守正道吉祥。
象说:
六二之所以吉祥,是因为其位居中,符合常规,且温柔顺从。
【解读】
妻子在家中不是一家之主,所以做事不能擅自做主,有事要与丈夫商量。而妻子在家中主内,主要任务便是给一家人做饭,每天中午给家中人准备好可口的饭菜,听从丈夫的命令,守持正道,就会吉祥。这个吉祥,既是六二的吉祥,同时也是一家人的吉祥。
九三
家人嗃嗃[hè],悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。
《象》曰:
家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。
【译文】
九三:
家里人被训斥,治家严厉吉祥;妇女、孩子嘻嘻哈哈,最终会有忧吝。
象说:
家里人被训斥,是没有失去家法;妇子、孩子嘻嘻哈哈,是失去了家的节制。
【解读】
虽得正却不居中,是个治家过严的家长。治家很严,严过头了,有伤感情。治家当然以适中为宜,然而在不能适中的情况下,与其过宽不如过严。过严虽然会产生一些副作用,但最终还是吉的。如果过宽,妇人小孩都嘻皮笑脸无所畏惧,就会乱伦礼,生邪恶。
六四
富家,大吉。
《象》曰:
富家大吉,顺在位也。
【译文】
六四:
家庭富裕,大吉大利。
象说:
家庭富裕大吉大利,是因为六四爻柔顺而得位。
【解读】
在一个家庭中,父是主管教化的,负责礼仪表率;母是主管饮食的,负责日常安排,勤俭则日富,奢侈则日贫。勤俭持家,不免聚敛,从而招至怨尤。六四柔顺而得位,与其下的初九相应,故能为家庭带来财富和吉祥。
九五
王假有家,勿恤吉。
《象》曰:
王假有家,交相爱也。
【译文】
九五:
君王治国就像治家一样,不要忧愁,吉祥。
象说:
君王治国如治家,是让人们都像一家人一样相亲相爱。
【解读】
九五不是一般的家长,而是一个君王,有代表性、权威性。君王以自己的美德和模范行为来感动家人。家人受其感动,也都和睦相处。同样是治家,九五的治家之术比九三要高明。古代的天子是所有诸侯国的总盟主,所以要宣扬大统一的思想。并且不单是从思想上进行宣传,而且通过联姻的关系促成大统一的格局。比如纣王的父亲见西周强盛了,便把自己的同宗妹妹嫁给了周文王的父亲。
上九
有孚威如,终吉。
《象》曰:
威如之吉,反身之谓也。
【译文】
上九:
有诚信有威望,最终吉祥。
象说:
有威望的吉祥,说的便是能反身自律。
【解读】
上九是家庭中位置最高的人物,就相当于国家的太上皇,民间家庭的老太爷。这些老人受到下面家庭成员的普遍尊重。所以上九必须不负众望,要有诚信有威望。按现在的话来说就是要老而有德。中国历来尊重老年人,可是如果老人无德,便会失去应有的尊重了。
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