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睽挂:
小事吉。
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《彖》曰:
睽,火动而上,泽动而下;二女同居,其志不同行;说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚;是以小事吉。天地睽,而其事同也;男女睽,而其志通也;万物睽,而其事类也;睽之时用大矣哉!
《象》曰:
上火下泽,睽;君子以同而异。
【译文】
《睽》挂:
象征违背离:小心处事吉祥。
《彖》说:
《瞬》卦的背离违逆的象征是,火苗朝上,泽流朝下;二女同居,心思不同。和悦地附丽于光明柔顺地上进,居位中正而得阳刚相应,所以说“小事吉”天地上下背离但却在同做生成万物之事,男女阴阳有别却能心意相通,万物各异却能道理暗合。《瞬》卦这种异同共存道理的作用真是大啊!
《象》说:
上火下泽,这就是《睽》卦的象征。君子取法《睽》卦,掌握同中有异、异中有同的道理。
【睽挂导读】
卦象:下兑上离,为泽与火互相分离之象。卦德:下卦为兑为悦,上卦为离为明。
全卦揭示了相互瞬背的事物的分合规律。
初九
悔亡,丧马勿逐,自复;见恶人无咎。
《象》曰:
见恶人,以辟咎也。
【译文】
初九:
没有忧悔,丢失马匹不用去追赶,它自己会回来;出现恶人,但没有灾难。
象说:
出现了恶人,所以要避免灾难。
【解读】
睽卦讲的是在人际关系中发生背离时的对策。初九是背离之始,矛盾刚刚发生,还有回旋余地,处理得当可以化解矛盾。矛盾之初,对方在闹情绪,去讨好也未必领情。要给双方时间自我反省,只要不继续激化冲突,矛盾会逐渐淡化。如果对方主动示好,要立即抓住时机,赶快移船就岸,化分为合。
九二
遇主于巷,无咎。
《象》曰:
遇主于巷,未失道也。
【译文】
九二:
在巷子中遇到了主人,没有灾难。
象说:
在巷子里遇到主人,是说明九二爻没有失去主仆的相合之道。
【解读】
九二有职无权,不可能升堂入室,朝见天子,只有委曲求全,经历曲折,私下与人遇合。好比一个已经潦倒的富人家的奴仆,家里人因为穷困四处谋生,结果没有能力畜养奴仆了,奴仆被主人遣散了。结果一天,主人与一名奴仆在一条小巷子里相遇了,奴仆仍然把旧主人当作主人看待,这种忠诚怎么会有灾难呢?
六三
见舆曳[yú yè],其牛掣[chè],其人天且劓[yì],无初有终。
《象》曰:
见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。
【译文】
六三:
见到大车被拽住,牛向前用力拖,赶车摔了个四脚朝天,鼻子也碰破了。起初不好,最终会有好结果。
象说:
大车往后拽,是因为位置不当,起初不好最终会有好结果,是因为得到了强者的(上九)的帮助。
【解读】
位置不当,力量薄弱,心有余而力不足。九二、九四一时逞强,横加障碍,终究难以阻止六三与上九的遇合。这种乖离的局面终究是暂时的。如同一个人赶着牛车,车上的东西很多,牛也不听话,结果他从车上摔了下来,脸与鼻子被摔破了。但他遇到了别人的帮助,车子翻了却没有毁坏。
九四
睽孤,遇元夫,交孚,厉无咎。
《象》曰:
交孚无咎,志行也。
【译文】
九四:
乖异孤独,遇到大丈夫,以诚信交往,虽遇危险但没有灾难。
象说:
以诚信交往没有灾难,是因为心思能一致。
【解读】
倍感孤立,似乎陷入绝境了。初九处在与九四对应的位置。初九和九四在危境中相逢。二者皆是阳刚,互不相容、互相排斥;但处境相似,需摆脱困境,于是毅然合作,真诚交往。如同孙权和刘备合作,共抗曹操。
六五
悔亡,厥[jué]宗噬肤,往何咎。
《象》曰:
厥宗噬肤,往有庆也。
【译文】
六五:
没有悔恨,同宗设宴吃肉,前往怎么会有灾难呢?
象说:
同宗设宴吃肉,前往会遇到喜庆之事。
【解读】
九二委曲宛转地与六五相遇,六五则居尊而柔顺,遇合像咬嫩肉一样容易,一咬就能合牙,合则不再睽离。这里说的是,潦倒的富人家里的人们各奔东西去谋生,结果有一个人混出了功名,所以设宴招待自己同宗族的人,大家在一起喝酒吃肉,自然不会有灾难了。
上九
睽孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨则吉。
《象》曰:
遇雨之吉,群疑亡也。
【译文】
上九:
乖异孤独,见到猪满身污泥,拉了一车鬼,先张弓要射,后来又放下了弓箭,因为来者不是盗寇,而是来求婚的。前往遇到下雨就会吉祥。
象说:
遇到雨就会吉祥,是因为许多疑虑都没有了。
【解读】
上九刚极则暴躁,不能冷静地思考问题,容易神经过敏,难免妄生猜疑,产生误会,闹出乱子。所以,要清醒地分析情势,既不可轻信,也不可轻疑。上九处于极度穷困中,他的“睽孤”与九四的“睽孤”有所不同,九四是由于性格而孤独,上九的孤独则是由于穷困。因为暌卦的主要意思便是家境穷困导致的不合与离异。
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