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损挂:
有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。
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《彖》曰:
损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享;二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。
《象》曰:
山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。
【译文】
《损》挂:
象征减损:心存诚信,大吉,无害,可以坚守正固,前往有利,减损之道怎样体现?两篇食物就可以用来献祭。
《彖》说:
《损》卦的象征是,减损下面的以增益上面的。这种道理是处于下位者自愿奉献于上位。《损》卦说:“有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。”这是说君子祭祀时只用两盒食物的方法,要因时而用。减损刚强来补充柔弱要因时而用,减损盈满来补充亏空,这些都是与时机相配合而自然进行的。
《象》说:
山下有泽,这就是《损》卦的象征。君子取法《损》卦克制愤怒,节制欲望。
【损挂导读】
卦象:下兑上良,为山下有湖泽之象。卦德:下卦为兑为悦,上卦为艮为止。
全卦揭示事物有损有益的规律。
初九
已事遄[chuán]往,无咎,酌损之。
《象》曰:
已事遄往,尚合志也。
【译文】
初九:
办完事急忙去,没有灾难,只是少喝点酒的损失。
象说:
办完事急忙去,早往合乎心志。
【解读】
初九与六四相应,就好比六四设宴邀请初九,初九由于身边有事,所以做完手头的工作后便去赴宴,结果去得有些晚了,大家都已经吃得喝得只剩残局。这种损失,只是少喝点酒的损失,所以不会造成灾难。因为初九前去赴宴的目的,不是为了吃喝,而是为了与六四进行交往。 九二:利贞,征凶,弗损益之。
九二
利贞,征凶,弗损益之。
《象》曰:
九二利贞,中以为志也。
【译文】
九二:
吉利的卜问。征伐他国则凶。因为这样作对于他国非但不能损伤,反而有利。
象说:
九二爻利于正道,是以中庸为心愿。
【解读】
九二不安于现状,不满意的是凌驾于他上面的六三,所以他想排挤掉六三,这种想法与行动是凶险的。好比一个部门经理,本来他的直接领导是一位有才干的人,可是调走了,上面又派下来一个平庸之辈。这位部门经理便有些不服,想把这位新领导排挤走。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。
六三
三人行,则损一人;一人行,则得其友。
《象》曰:
一人行,三则疑也。
【译文】
六三:
三人同行就会减少一人,一人独行,则会认识新的朋友。
象说:
一个人行走则得友,是因为三个人在一起就会产生猜疑。
【解读】
六三反映了人性的弱点。比如西方国家认为一个中国人可以打败一个日本人,可是十个中国人就打不过十个日本人了。因为存在“三人行,则损一人”的情形。十个中国人在一起,往往会出现“窝里斗”的局面,这样自然无法与对方的十个人抗衡了。这里说明的是人性的弱点也会给集体力量造成损失。
六四
损其疾,使遄有喜,无咎。
《象》曰:
损其疾,亦可喜也。
【译文】
六四:
减轻疾病痛苦,使病情快速好转,没有灾难。
象说:
减轻疾病痛苦,也是件可喜的事。
【解读】
爻辞的“损其疾”指的是“窝里斗”。“窝里斗”会使集体力量造成损失。只能减损一个阴到下卦中,从下卦减损一个阳到上卦来。这样就形成了损卦。由于这样变动便不会出现“窝里斗”现象了,所以集体的力量便会得到增强。这就是损失便是强盛的开始的意思。
六五
或益之,十朋之龟弗克违,元吉。
《象》曰:
六五元吉,自上佑也。
【译文】
六五:
有人送给价值十朋的宝龟,不要拒绝,大吉祥。
象说:
六五的大吉祥,是来自上九的保佑。
【解读】
六五得到了价值十朋的宝龟,其实这宝龟正是权力的象征。六五居于尊位,是谁给他的这个位置呢?是上九,上九从泰卦的九三来到损卦的上九,便是要帮助六五巩固政权。所以六五不用拒绝,只要正确行使自己的权力,便会大吉大利。
上九
弗损益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。
《象》曰:
弗损益之,大得志也。
【译文】
上九:
没有减损而是得到了益处,没有灾难,守正道吉祥,前往有利,得到无私忘家的臣子。
象说:
没有减损而是有所收益,是志向可以得到大的施展。
【解读】
上九是一位高尚之士,能将贵重的礼物赠送他人。六三不能再损,当下属已无法再损的时候如果还要损下益上,就等于损害自己的根基。有鉴于此,上九反其道而行之,不减损他人反而增益他人。看起来是增益他人,其实是巩固自己。与其说上九是一个高尚之士,不如说是高明的统治者。为别人创造财富就是为自己造福。
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