震卦 - 亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

震卦：

亨。震来虩虩，笑言哑哑，震惊百里，不丧匕鬯。

zhèn

震

tuàn

《彖》曰：

震，亨。震来虩虩（xìxì），恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。

《象》曰：

洊雷，震；君子以恐惧修身。

【译文】

《震》卦：

象征震动、亨通，雷声震动，人们起先惶恐畏惧，后来笑语阵阵；雷声震惊百里，祭师却没有抖落羹匙里的一滴酒。

《彖》说：

《震》卦说“亨，震来虩虩”，是说祭师克服惊吓，就能带来福运；“笑言哑哑”是说惊吓过后，祭祀就恢复秩序了。“震惊百里”，是说远近的人都吓坏了。那种能够做到“不丧匕鬯”的人，出去可以守护宗庙国家，担任祭主。

《象》说：

持续地打雷，这就是《震》卦的象征。君子取法《震》卦心怀戒惧，修身自省。

【震卦导读】

卦象：下震上震，为雷霆震动之象。卦德：下卦为震为动，上卦为震为动。

全卦喻示人惶恐惕慎以免祸灾的道理。

初九

震来虩虩，后笑言哑哑，吉。

《象》曰：

震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。

【译文】

初九：

雷声响起人们感到不安，雷声过后人们笑语声声，吉祥。

象说：

雷声响起人们感到不安，是因为恐惧可招致福佑。笑语声声，说明人们已经懂得了天地的规则。

【解读】

震雷打来时万民惶恐惊惧，若镇定能导致福泽。临震而能镇定自若，谈笑自如，说明初九在恐惧戒慎之后，行为就能遵循法则而不失常态。有两种人：一种是平日松懈，没有恐惧，当震雷炸响时却恐惧不已；一种是平日不敢自宁，谨慎戒惧，当震雷炸响时反倒镇定自若。初九说的是第一种人，希望这种人由于对震雷的恐惧而能修己省过，从此不敢自宁。

六二

震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。

《象》曰：

震来厉，乘刚也。

【译文】

六二：

惊雷袭来有危险，人们丢弃家财，跑到山陵上，不要追赶，七天后会失而复得。

象说：

惊雷袭来有危险，是因为六二凌驾于初九刚爻之上。

【解读】

六二紧临震动的中心，受到震动最严重。六二虽然有中正之德，但非常害怕，逃跑中丢了不少财物。但震动不是针对他而来的，所以震动过后他还会拥有自己的地位与财物。这就好比一场奴隶暴动。奴隶不堪忍受残酷的压迫，结果造反了。在这场运动中，六二很害怕，躲了起来。可是他平时有中正之德，善待奴隶，所以他不会有灾难。

六三

震苏苏，震行无眚。

《象》曰：

震苏苏，位不当也。

【译文】

六三：

震动使人恐惧不安，行动没有灾难。

象说：

震动使人恐惧不安，是由于六三的位置不适当。

【解读】

六三远离震动的中心，他是一位有过失的人。这场运动虽然离他的居所较远，却使他很害怕。可正是由于因惧怕使他得以自省改过，所以不会有灾难。

九四

震遂泥。

《象》曰：

震遂泥，未光也。

【译文】

九四：

惊雷坠入淤泥里。

象说：

惊雷坠入淤泥里，是因为还没有光大。

【解读】

九四有雷入泥中的形象。九四的引申义可以从两个方面来解释。一是九四为国家重臣之位，所以在严打运动中尽管他受到了牵连，但是由于他位高权重，又与六五君王相合，所以法律无法制裁他。另一方面是，九四想以严法治国，可是他宣扬的法律威胁到了九五的君王，所以这种法无法实施，就像雷入泥潭一样。

六五

震往来厉，亿无丧，有事。

《象》曰：

震往来厉，危行也。其事在中，大无丧也。

【译文】

六五：

在震动中来回奔跑有危险，多亏没有大的损失，只是有些困扰。

象说：

在震动中来回奔跑有危险，因为这是危险的举动。虽然有困扰但由于六五居中，所以没有大的损失。

【解读】

六五身为君位，可是初六的震动也使他产生了惊惧，并且来自九四的震动虽然没有大的发作，却也是隐藏的一种危机。虽然这两方面的震动对君王威胁不大，可是六五阴柔力弱，所以他四处躲闪，害怕给自己造成伤害。如果国君内心摇摆不定，那么对国家及国君本身是有危险的。

上六

震索索，视矍矍[jué]，征凶。震不于其躬，于其邻，无咎。婚媾有言。

《象》曰：

震索索，未得中也。虽凶无咎，畏邻戒也。

【译文】

上六：

雷声使人们索索发抖，六神无主，征讨凶险。由于震不在自身，而在邻人，所以没有灾难。婚配会有怪责之言。

象说：

雷声使人们瑟瑟发抖，是因为上六没有居中。虽然凶险但没有灾难，是从邻居的惊险中感到惊惧而有所戒备。

【解读】

九四的雷声没有响起来，初九的雷震到了上六已经力量很弱了，所以上六没有受到大的震动。可是上六阴柔无力，处于老弱状态，所以这一丝震动也让上六非常惊慌，六神无主。这么虚弱胆小的上六自然不适合带兵征讨别人了，由于运动的本身不是针对上六而来的，所以上六不会有灾难，只是他的配偶会责怪他胆小。