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渐挂:
女归吉,利贞。
jiàn
tuàn
《彖》曰:
渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位,刚得中也。止而巽,动不穷也。
《象》曰:
山上有木,渐;君子以居贤德,善俗。
【译文】
《渐》挂:
象征渐进女子出嫁按礼逐步进行,吉祥,利于坚守正道。
《彖》说:
渐,指渐进。“女归吉”,是说君子会逐渐获得地位,前往有收获。凭着正道进取,可以安邦定国这样的君子刚健中正,清净谦逊,行事不会途穷。
《象》说:
山上有木,这就是《渐》卦的象征。君子取法《渐》卦积累贤德,端正习俗。
【渐挂导读】
卦象:下良上哭,为山上有风之象。卦德:下卦为为止,上卦为巽为人。
全卦阐明循序渐进的道理。
初六
鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
《象》曰:
小子之厉,义无咎也。
【译文】
初六:
大雁渐渐飞到了水边,小雁有危险,被大雁叫住,没有灾难。
象说:
小雁的危险,从道义上讲不应该有灾难。
【解读】
渐卦取女子出嫁、鸿雁渐飞之象。初六软弱,不具备一飞冲天的条件,不适宜深进。传说伏羲取消了群婚制,改为对偶婚。并规定订婚时男方要给女方送一只大雁。这种习俗被沿袭下来,一直到单偶婚时代,改为男方向女方提婚时必须送礼。为什么送大雁?因为大雁是成双在一起,死掉一只,另一只终身不再成双。另外,大雁飞行时排成一行,非常有秩序,象征爱情的忠贞。
六二
鸿渐于磐,饮食衎衎[kàn],吉。
《象》曰:
饮食衎衎,不素饱也。
【译文】
六二:
大雁渐渐飞到磐石上,饮食和乐,吉祥。
象说:
饮食和乐,不是白吃。(即自己找食物,自得其乐。)
【解读】
六二,大雁又飞高了一层,不在水边了,来到了石头上。这象征君子渐渐长大。君子长大了,与家人一起欢乐地享受饮食之乐,饮食营养可以使君子的身体更茁壮地成长,怎么会不吉祥呢?当然,这里的饮食也包括道德与知识的吸取。
九三
鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。
《象》曰:
夫征不复,离群丑也。妇孕不育,失其道也。利用御寇,顺相保也。
【译文】
九三:
大雁渐渐飞到陆地上,丈夫出征没有回来,妇女怀孕却流产了,凶险。但有利于抗击盗寇。
象说:
丈夫出征没有回来,是因为他离开了自己的同伴。妇女怀孕却流产了,是因为她失去了保胎的正道。利于抗击盗寇,是因为民众和顺相处共同保卫家园。
【解读】
九三叛离了自己的同类,行为失去了夫妇相亲之道,有凶险。不过却有利于防御强寇。九三刚亢躁进,不知回头是岸。九三与六四只是比的关系,却相比无间,露水苟合,私情相悦,要犯错误。九三叛离了同类,成为独夫,发展下去只能落得个被千夫所指的下场。如果能够谨慎,就会使强寇无所乘。
六四
鸿渐于木,或得其桷[jué],无咎。
《象》曰:
或得其桷,顺以巽也。
【译文】
六四:
大雁渐渐飞到树上,有的飞到屋顶上,没有灾难。
象说:
飞落到屋顶上,说明六四柔顺而且随和。
【解读】
大雁在空中飞行,却难逃猎人的利箭。大雁为了不被野兽所伤,飞到大树上和屋顶上栖息。这是喻示贤臣可得到明君的保护。古代读书的儒生一直处于饥寒交迫中,可是不负十年寒窗苦,终于学有所成,成为国家的栋梁了,自然处境变好了。这里喻示人们要选择明君而仕,不要辅佐昏君。
九五
鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
《象》曰:
终莫之胜,吉,得所愿也。
【译文】
九五:
大雁渐渐飞到山陵上,妇女三年不能怀孕,最终没有人欺凌她,吉祥。
象说:
最终没有人欺凌她,吉祥,是她最终的愿望能够实现(即与自己心慕的男人结合)。
【解读】
由于渐卦主要是要宣扬忠贞精神。所以把雌雁的忠贞事迹放到最重要的九五的位置。死去丈夫的雌雁飞到高高的山陵上躲避猎人的侵害,她三年都没有找过配偶。但是她虽然没有了丈夫的帮助,雁群中并没有人因她身单势孤而欺负她。
上九
鸿渐于逵[kuí],其羽可用为仪,吉。
《象》曰:
其羽可用为仪吉,不可乱也。
【译文】
上九:
大雁渐渐飞到陆地上,它的羽毛可用于礼仪饰品,吉祥。
象说:
它的羽毛可作为礼仪饰品,吉祥,是说明礼仪是有一定顺序的,不能乱来。
【解读】
被射死的雄雁虽然没有了生命,但是人们敬佩大雁忠贞的行为,所以将它的羽毛制成礼仪的饰品,使他忠贞的精神得到永存。这就相当于因忠谏而被杀的贤臣,也相当于能与君王共存亡的忠义之士。他们虽然因为忠而失去了生命,但他们的精神是永存的。
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