渐卦 - 女归吉，利贞。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

渐卦：

女归吉，利贞。

jiàn

渐

tuàn

《彖》曰：

渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位，刚得中也。止而巽，动不穷也。

《象》曰：

山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。

【译文】

《渐》卦：

象征渐进女子出嫁按礼逐步进行，吉祥，利于坚守正道。

《彖》说：

渐，指渐进。“女归吉”，是说君子会逐渐获得地位，前往有收获。凭着正道进取，可以安邦定国这样的君子刚健中正，清净谦逊，行事不会途穷。

《象》说：

山上有木，这就是《渐》卦的象征。君子取法《渐》卦积累贤德，端正习俗。

【渐卦导读】

卦象：下良上哭，为山上有风之象。卦德：下卦为为止，上卦为巽为人。

全卦阐明循序渐进的道理。

初六

鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。

《象》曰：

小子之厉，义无咎也。

【译文】

初六：

大雁渐渐飞到了水边，小雁有危险，被大雁叫住，没有灾难。

象说：

小雁的危险，从道义上讲不应该有灾难。

【解读】

渐卦取女子出嫁、鸿雁渐飞之象。初六软弱，不具备一飞冲天的条件，不适宜深进。传说伏羲取消了群婚制，改为对偶婚。并规定订婚时男方要给女方送一只大雁。这种习俗被沿袭下来，一直到单偶婚时代，改为男方向女方提婚时必须送礼。为什么送大雁？因为大雁是成双在一起，死掉一只，另一只终身不再成双。另外，大雁飞行时排成一行，非常有秩序，象征爱情的忠贞。

六二

鸿渐于磐，饮食衎衎[kàn]，吉。

《象》曰：

饮食衎衎，不素饱也。

【译文】

六二：

大雁渐渐飞到磐石上，饮食和乐，吉祥。

象说：

饮食和乐，不是白吃。（即自己找食物，自得其乐。）

【解读】

六二，大雁又飞高了一层，不在水边了，来到了石头上。这象征君子渐渐长大。君子长大了，与家人一起欢乐地享受饮食之乐，饮食营养可以使君子的身体更茁壮地成长，怎么会不吉祥呢？当然，这里的饮食也包括道德与知识的吸取。

九三

鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。

《象》曰：

夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。

【译文】

九三：

大雁渐渐飞到陆地上，丈夫出征没有回来，妇女怀孕却流产了，凶险。但有利于抗击盗寇。

象说：

丈夫出征没有回来，是因为他离开了自己的同伴。妇女怀孕却流产了，是因为她失去了保胎的正道。利于抗击盗寇，是因为民众和顺相处共同保卫家园。

【解读】

九三叛离了自己的同类，行为失去了夫妇相亲之道，有凶险。不过却有利于防御强寇。九三刚亢躁进，不知回头是岸。九三与六四只是比的关系，却相比无间，露水苟合，私情相悦，要犯错误。九三叛离了同类，成为独夫，发展下去只能落得个被千夫所指的下场。如果能够谨慎，就会使强寇无所乘。

六四

鸿渐于木，或得其桷[jué]，无咎。

《象》曰：

或得其桷，顺以巽也。

【译文】

六四：

大雁渐渐飞到树上，有的飞到屋顶上，没有灾难。

象说：

飞落到屋顶上，说明六四柔顺而且随和。

【解读】

大雁在空中飞行，却难逃猎人的利箭。大雁为了不被野兽所伤，飞到大树上和屋顶上栖息。这是喻示贤臣可得到明君的保护。古代读书的儒生一直处于饥寒交迫中，可是不负十年寒窗苦，终于学有所成，成为国家的栋梁了，自然处境变好了。这里喻示人们要选择明君而仕，不要辅佐昏君。

九五

鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。

《象》曰：

终莫之胜，吉，得所愿也。

【译文】

九五：

大雁渐渐飞到山陵上，妇女三年不能怀孕，最终没有人欺凌她，吉祥。

象说：

最终没有人欺凌她，吉祥，是她最终的愿望能够实现（即与自己心慕的男人结合）。

【解读】

由于渐卦主要是要宣扬忠贞精神。所以把雌雁的忠贞事迹放到最重要的九五的位置。死去丈夫的雌雁飞到高高的山陵上躲避猎人的侵害，她三年都没有找过配偶。但是她虽然没有了丈夫的帮助，雁群中并没有人因她身单势孤而欺负她。

上九

鸿渐于逵[kuí]，其羽可用为仪，吉。

《象》曰：

其羽可用为仪吉，不可乱也。

【译文】

上九：

大雁渐渐飞到陆地上，它的羽毛可用于礼仪饰品，吉祥。

象说：

它的羽毛可作为礼仪饰品，吉祥，是说明礼仪是有一定顺序的，不能乱来。

【解读】

被射死的雄雁虽然没有了生命，但是人们敬佩大雁忠贞的行为，所以将它的羽毛制成礼仪的饰品，使他忠贞的精神得到永存。这就相当于因忠谏而被杀的贤臣，也相当于能与君王共存亡的忠义之士。他们虽然因为忠而失去了生命，但他们的精神是永存的。