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节挂:
亨。苦节,不可贞。
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《彖》曰:
节,亨,刚柔分,而刚得中。苦节不可贞,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成,节以制度,不伤财,不害民。
《象》曰:
泽上有水,节;君子以制数度,议德行。
【译文】
《节》挂:
象征节制: 亨通,可分节制也是不可以的应持正适中。
《彖》说:
节制可致享通。阳刚与阴柔均衡相分而又刚健中正。过分节制而不能持正适中,君子就将途穷。君子遇险却能和悦应对,地位得当,奉行节制,道德中正,所以亨通。天地节制就形成了四季。订立制度来推行节制,就可以不损民伤财。
《象》说:
泽上有水,这就是《节》卦的象征,君子取法《节》卦订立制度,议定道德的准则。
【节挂导读】
卦象:下兑上坎,为泽上有水之象。卦德:下卦为兑为悦,上卦为坎为险。
全卦阐明自然界、社会和人的节制之道,强调“节制贵在于得中”。
初九
不出户庭,无咎。
《象》曰:
不出户庭,知通塞也。
【译文】
初九:
不走出房屋,没有灾难。
象说:
不走出房屋,是因为明白闭塞与通达的时势规律。
【解读】
节卦可以表达“节”的多种含义,如时节、裁节、品节、名节、符节、节制、节操等。如相对于时势来说,初九被九二所阻挡,所以他应当节制自己的言行,不可轻举妄动。初九懂得畅通则行,阻塞即止的节制之道。所以才有足不出户、以静制动的上策。自然没有咎害。
九二
不出门庭,凶。
《象》曰:
不出门庭凶,失时极也。
【译文】
九二:
不走出家门,凶险。
象说:
不走出家门,是失去时机到了极点。
【解读】
同样是不跨出家门,初九无咎,九二有凶。九二应有所作为,去大展宏图。但九二阳居阴位,过分节制,保守不出,所以有凶。比如鸿门宴上,范增多次示意项羽除掉刘邦,但项羽没有这样做,丧失了机会,最终落得乌江自刎的结局。
六三
不节若,则嗟若,无咎。
《象》曰:
不节之嗟,又谁咎也?
【译文】
六三:
不节制自己,就会哀叹悲伤,没有灾难。
象说:
因自己不节制导致悲伤,又能责怪谁呢?
【解读】
处于喜悦之中的六三会有喜悦过度的形象,乐极生悲,所以六三会哀叹悲伤。这就好比有个人,沉溺于娱乐中不能自拔,结果钱也花光了,还欠了不少债,所以到头来会心中悲伤。不过也没有什么大的灾难。
六四
安节,亨。
《象》曰:
安节之亨,承上道也。
【译文】
六四:
安于节制,亨通。
象说:
安于节制的亨通,是顺承九五的天道。
【解读】
处境比六三好得多。身为重臣,可以从君王那里得到很多好处。可是六四并不铺张浪费,而是像平时一样适度地过日子,当然会受到国君的器重,前景一片亨通。
九五
甘节,吉;往有尚。
《象》曰:
甘节之吉,居位中也。
【译文】
九五:
以节俭的生活为甜美,吉祥,前往会受到尊重。
象说:
以节俭的生活为甜美的吉祥,是由于九五居中得位。
【解读】
节卦的卦主。适当节制而能够令人感到适中,身为尊贵之君,节以制度,不伤财不害民,以节天下国家,施之于己,也施之于人,可以获得吉祥。合乎规律的节制有利于事物发展。如果不节制,无限度地放纵自己,就必然会导致凶咎。
上六
苦节,贞凶,悔亡。
《象》曰:
苦节贞凶,其道穷也。
【译文】
上六:
过度苦苦节制,守正道凶险,但没有悔恨。
象说:
过度节制的凶险,是因为穷途末路。
【解读】
上六处于极亢之位,节俭过了头,结局凶险。可是他并不为自己的凶险而感到后悔。这应该说是守财奴的通性,只要守住财,虽死无悔。好比守财奴被老虎咬住了,他的儿子来救他,弯弓搭箭正要射死老虎,结果这个守财奴却说:“我儿小心,不要伤了虎皮,否则就不值钱了。”
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