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中孚挂:
豚鱼,吉。利涉大川,利贞。
zhōng fú
中孚
tuàn
《彖》曰:
中孚,柔在内而刚得中。说而巽,孚,乃化邦也。豚鱼吉,信及豚鱼也。利涉大川,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。
《象》曰:
泽上有风,中孚;君子以议狱缓死。
【译文】
《中孚》挂:
象征内心要诚信:诚信到能感动小猪和鱼肯定吉祥; 渡大河有利,有利于守持正固。
《彖》说:
《中孚》卦讲的是心中诚信,说的是君子心怀柔顺至诚,刚健中正,和悦谦逊,运用诚信使邦国得到了教化。“豚鱼吉”,是说君子的诚信甚至推及了豚鱼这类的小物;“利涉大川”,是因为有木船渡河将畅行无阻心诚对秉守正道是有利的,这是合乎天道的啊!
《象》说:
泽上有风,这就是《中孚》卦的象征君子取法《中孚》卦议定案件,宽缓死刑。
【中孚挂导读】
卦象:下兑上哭,为风吹动着泽水之象。卦德:下卦为兑为悦,上卦为哭为人。
全卦阐明诚信之道,强调心怀诚信,笃信中道。
初九
虞吉,有他不燕。
《象》曰:
初九虞吉, 志未变也。
【译文】
初九:
考虑好再做事吉祥,有其他的猜疑会导致不安。
象说:
初九考虑好再做事吉祥,是因为没有改变自己的意志。
【解读】
做事考虑好再做,自然可以避免危险。如果有其他的想法,改变了初衷便会导致不安了。初九的想法很简单,便是忠实于六四。如果初九不再忠诚于六四,那么他的处境就不好了。因为从卦象上分析,他只与六四有应。
九二
鸣鹤在阴,其子和之,我有好爵,吾与尔靡之。
《象》曰:
其子和之,中心愿也。
【译文】
九二:
鹤在树阴下鸣叫,小鹤在旁边跟着鸣叫。我有上好的美酒,与你共同分享。
象说:
小鹤在旁边跟着鸣叫,是心中真诚的愿望。
【解读】
大鹤与小鹤的鸣声相应,这便是一种父子或母女之间的诚信。也有人认为是雌鹤与雄鹤的鸣声相和,表达了雌雄之间的诚信。九二只与六三阴阳相合,所以他必须对六三忠诚,如果不对六三忠诚,他便再也寻不到忠诚的朋友了。所以说,忠诚是相互的,人心换人心,这样才能体现出诚信的意义。
六三
得敌,或鼓或罢,或泣或歌。
《象》曰:
可鼓或罢,位不当也。
【译文】
六三:
攻克了强敌,有的擂鼓有的休息,有的哭泣有的歌唱。
象说:
有的擂鼓有的休战,是因为六三居位不当所以存心不诚。
【解读】
六三的言行系诸外物,而且不自量力,杂念太多,投机钻营,将徒劳无益。六三爻辞又是一首古歌,文字简练,形象生动。描写的是打了胜仗归来的情景。有的击鼓庆贺,有的疲乏了在休息,有的兴奋得在哭(或为死去的战友而哭),有的在纵情高歌。这个画面表达了战友之间的友谊与忠诚,而其最大的忠诚则是对国家的忠诚。
六四
月几望,马匹亡,无咎。
《象》曰:
马匹亡,绝类上也。
【译文】
六四:
月近十五,马匹丢了,没有灾难。
象说:
马匹丢了,是六四断绝同类而上承九五。
【解读】
如果地位达到极盛的程度,以至于与九五相匹敌,就会引起九五的不快,受到九五的制裁。六四一方面上承九五,一方面又下应初九,面临着一种痛苦的选择。可是最终只能选择忠实于九五的君王,这就是忠孝不能两全,他必须舍家保国。
九五
有孚挛如,无咎。
《象》曰:
有孚挛如,位正当也。
【译文】
九五:
用诚信联系天下,没有灾难。
象说:
用诚信联系天下,是因为九五居中而得位。
【解读】
九五为中孚卦之卦主。身为尊贵之君,必须能使诚信之德施及天下。欲得为君之道,须有中正之德和至诚至信之心,从而使天下人都能以诚信相通。唐太宗的“纵囚归狱”的故事便能说明这个道理。唐太宗对死刑犯讲诚信,死刑犯也对唐太宗也讲诚信,结果是天下大治。
上九
翰音登于天,贞凶。
《象》曰:
翰音登于天,何可长也。
【译文】
上九:
鸡飞向天空,守正道凶险。
象说:
鸡飞向天空,怎么能飞得长久呢?
【解读】
诚信之德已衰,虚伪则随之生出。声音飞得越高,越显得虚无缥缈。上九缺乏的就是至诚至信之心与笃实之道,忠笃内丧,华美外扬,一味地追求虚名,以矫揉虚伪为尚,这种华而不实的人是不会有所作为的。
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