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小过挂:
亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。
xiǎo guò
小过
tuàn
《彖》曰:
小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,有飞鸟遗之音,不宜上宜下,大吉;上逆而下顺也。
《象》曰:
山上有雷,小过;君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。
【译文】
《小过》挂:
象征小有过度:亨通,有利于守持正固;可做小事,不可做大事;飞鸟欲留声,不宜向上飞太高,宜向下飞低,( 谦逊务实 ), 如此可获大吉祥。
《彖》说:
《小过》卦是说,小有过度,还是能亨通的。小有点过度,对秉守正道是有利的是说君子能与时俱进。阴柔居于中正,所以说“小事吉”;阳刚地位失当,不守中正,所以说“不可大事”。《小过》卦有飞鸟的形象,“飞鸟遗之音,不宜上,宜下:大吉”,是说君子过于向上发展将受阻,而向下发展则顺利。
《象》说:
山上有雷,这就是《小过》的象征。君子取法《小过》卦,办事时格外恭谦,奔丧时格外哀痛,消费时格外节俭。
【小过挂导读】
卦象:下艮上震,为山上响雷之象。卦德:下卦为为止,上卦为震动。
全卦揭示了在小事上稍有过错并不是坏事的道理,强调矫枉可以过正。
初六
飞鸟以凶。
《象》曰:
飞鸟以凶,不可如何也。
【译文】
初六:
飞鸟带来了凶险。
象说:
飞鸟带来了凶险,是没有办法解救的。
【解读】
处于小过之始,不宜有所行动,若一个劲地往前飞而不知道往回飞,势必会折断翅膀坠落于地。初六的凶险与花木兰的故事有些相似。初六处于社会下层,归隐于山林,与世无争。也许就在他午睡的时候,王公射中的一只飞鸟落在了初六的屋前,王公前来寻鸟,结果就会发现这位隐士,如果这位隐士是不辞而别来深山归隐的,肯定就会有凶险了。这种凶险是无法防范的。
六二
过其祖,遇其妣[bǐ];不及其君,遇其臣;无咎。
《象》曰:
不及其君,臣不可过也。
【译文】
六二:
越过祖父,遇到祖母。没有赶上君王,却见到了君王的臣子,没有灾难。
象说:
没有赶上君王,是因为臣子是不能超过君王的。
【解读】
六二的功业超过了自己的祖辈,但没有受到君王的奖赏。没办法他只得因君王大臣的帮助而获取一个官位了。如果他的功业太大超过了君王,那么肯定就会有灾难了。正是由于他的功业还不是太大,并且能够甘居于下,所以才“无咎”。
九三
弗过防之,从或戕之,凶。
《象》曰:
从或戕之,凶如何也。
【译文】
九三:
没有过失也应加以防范,一味跟从别人会有凶险。
象说:
一味跟从别人,这种凶险怎么办呢?
【解读】
为诸多阴柔小人所忌恨,不断受到他们的加害。遗憾的是九三有致命弱点,自恃强盛,不把那些小人放在眼里,既不屑于谨小慎微,也不屑于严加防备,大意失荆州,大难临头而不自知,所以才遭到戕害。在官场上如果盲目地跟着别人混会很凶险。因为自己不能把握自己的命运,自己不分辨是非,怎么能不危险呢?
九四
无咎,弗过遇之。往厉必戒,勿用永贞。
《象》曰:
弗过遇之,位不当也。往厉必戒,终不可长也。
【译文】
九四:
没有灾难。不要越过,可以相遇,前往有危险一定要戒备,不要过于执著于正道。
象说:
不要越过,可以相遇,是因为九四处的位置不当。前往有危险一定要戒备,说明最终不会长久。
【解读】
不会有灾难,因为可以得到六五的帮助。但危险也是来自于六五,功高盖主便会受到君王的猜忌,所以九四不能有继续上升的想法,必须心怀戒备,不可施展才用。九四阳居阴位,不为过刚,于是能够遇合下卦之初,不会招致咎害。
六五
密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
《象》曰:
密云不雨,已上也。
【译文】
六五:
阴云密布却没有下雨,从我的西郊压过来。王公用带绳子的箭射猎物,从洞穴中把猎物捉到。
象说:
阴云密布却没有下雨,是因为阴云已经向上飘去。
【解读】
高高在上,但是下无应,这时是不能大有作为的。身处人君之位,虽不能施惠天下万物,但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职,竭力除害,矫正弊端。
上六
弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。
《象》曰:
弗遇过之,已亢也。
【译文】
上六:
没有相遇而是超过了,飞鸟被网住,凶险,这真是灾祸。
象说:
没有相遇而是超过了,这是说上六已居亢极之高位。
【解读】
小过卦描述的是乱世时期,所以一切都应当“宜下不宜上”。君王应当向下恩泽民众,重新取信于民;臣民亦应当向下归隐于山林避难。可是上六处于极亢之位,所以高飞而不下,结果导致凶险。这是不识时务造成的。
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