小过卦 - 亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

易

经

六

十

四

卦

之

解

读

小过卦：

亨。利贞。可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上，宜下，大吉。

xiǎo guò

小过

tuàn

《彖》曰：

小过，小者过而亨也。过以利贞，与时行也。柔得中，是以小事吉也。刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。

《象》曰：

山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。

【译文】

《小过》卦：

象征小有过度：亨通，有利于守持正固；可做小事，不可做大事；飞鸟欲留声，不宜向上飞太高，宜向下飞低，( 谦逊务实 )，如此可获大吉祥。

《彖》说：

《小过》卦是说，小有过度，还是能亨通的。小有点过度，对秉守正道是有利的是说君子能与时俱进。阴柔居于中正，所以说“小事吉”；阳刚地位失当，不守中正，所以说“不可大事”。《小过》卦有飞鸟的形象，“飞鸟遗之音，不宜上，宜下：大吉”，是说君子过于向上发展将受阻，而向下发展则顺利。

《象》说：

山上有雷，这就是《小过》的象征。君子取法《小过》卦，办事时格外恭谦，奔丧时格外哀痛，消费时格外节俭。

【小过卦导读】

卦象：下艮上震，为山上响雷之象。卦德：下卦为为止，上卦为震动。

全卦揭示了在小事上稍有过错并不是坏事的道理，强调矫枉可以过正。

初六

飞鸟以凶。

《象》曰：

飞鸟以凶，不可如何也。

【译文】

初六：

飞鸟带来了凶险。

象说：

飞鸟带来了凶险，是没有办法解救的。

【解读】

处于小过之始，不宜有所行动，若一个劲地往前飞而不知道往回飞，势必会折断翅膀坠落于地。初六的凶险与花木兰的故事有些相似。初六处于社会下层，归隐于山林，与世无争。也许就在他午睡的时候，王公射中的一只飞鸟落在了初六的屋前，王公前来寻鸟，结果就会发现这位隐士，如果这位隐士是不辞而别来深山归隐的，肯定就会有凶险了。这种凶险是无法防范的。

六二

过其祖，遇其妣[bǐ]；不及其君，遇其臣；无咎。

《象》曰：

不及其君，臣不可过也。

【译文】

六二：

越过祖父，遇到祖母。没有赶上君王，却见到了君王的臣子，没有灾难。

象说：

没有赶上君王，是因为臣子是不能超过君王的。

【解读】

六二的功业超过了自己的祖辈，但没有受到君王的奖赏。没办法他只得因君王大臣的帮助而获取一个官位了。如果他的功业太大超过了君王，那么肯定就会有灾难了。正是由于他的功业还不是太大，并且能够甘居于下，所以才“无咎”。

九三

弗过防之，从或戕之，凶。

《象》曰：

从或戕之，凶如何也。

【译文】

九三：

没有过失也应加以防范，一味跟从别人会有凶险。

象说：

一味跟从别人，这种凶险怎么办呢？

【解读】

为诸多阴柔小人所忌恨，不断受到他们的加害。遗憾的是九三有致命弱点，自恃强盛，不把那些小人放在眼里，既不屑于谨小慎微，也不屑于严加防备，大意失荆州，大难临头而不自知，所以才遭到戕害。在官场上如果盲目地跟着别人混会很凶险。因为自己不能把握自己的命运，自己不分辨是非，怎么能不危险呢？

九四

无咎，弗过遇之。往厉必戒，勿用永贞。

《象》曰：

弗过遇之，位不当也。往厉必戒，终不可长也。

【译文】

九四：

没有灾难。不要越过，可以相遇，前往有危险一定要戒备，不要过于执著于正道。

象说：

不要越过，可以相遇，是因为九四处的位置不当。前往有危险一定要戒备，说明最终不会长久。

【解读】

不会有灾难，因为可以得到六五的帮助。但危险也是来自于六五，功高盖主便会受到君王的猜忌，所以九四不能有继续上升的想法，必须心怀戒备，不可施展才用。九四阳居阴位，不为过刚，于是能够遇合下卦之初，不会招致咎害。

六五

密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。

《象》曰：

密云不雨，已上也。

【译文】

六五：

阴云密布却没有下雨，从我的西郊压过来。王公用带绳子的箭射猎物，从洞穴中把猎物捉到。

象说：

阴云密布却没有下雨，是因为阴云已经向上飘去。

【解读】

高高在上，但是下无应，这时是不能大有作为的。身处人君之位，虽不能施惠天下万物，但是作为一个王公贵族尚可以稍稍过行其职，竭力除害，矫正弊端。

上六

弗遇过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。

《象》曰：

弗遇过之，已亢也。

【译文】

上六：

没有相遇而是超过了，飞鸟被网住，凶险，这真是灾祸。

象说：

没有相遇而是超过了，这是说上六已居亢极之高位。

【解读】

小过卦描述的是乱世时期，所以一切都应当“宜下不宜上”。君王应当向下恩泽民众，重新取信于民；臣民亦应当向下归隐于山林避难。可是上六处于极亢之位，所以高飞而不下，结果导致凶险。这是不识时务造成的。