饿鬼

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饿鬼

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饿鬼（，-{"Preta"；），又称祖父鬼（梵语：Pitṛ，英语：Pitrs），义为父辈、父系，和英文father同词源）或鬼，音译薜茘多、闭戾多、卑帝黎等，本自于印度固有的死后信仰，而又为佛教所加以条理简别，成为类似于魑魅魍魉的鬼神精怪，常为天人（Deva，提婆）所驱使。根据印度传说，世界最初的鬼王，名闭多，是父或祖父（老祖宗），所以闭戾多是父或祖父所有的意思。后来的鬼王，名为阎魔罗王（Yamaraja，或译琰魔、阎魔、阎罗，简称阎王）。鬼──薜茘多分二类：一、住在阎魔罗王世界并由其治理的；二、散在人间的，多数待在树林中，所以称树林为「鬼村」。后者生活在人类周围，但大部分人无法见到。绝大多数的鬼生活饥馑贫乏，无人（或无法接受）施食，贪婪多欲，永远无法满足，所以笼统称之为饿鬼。此般饿鬼所居的世界称为饿鬼道（或称之为鬼神道、鬼道），是六道轮回中的恶趣，代表著三不善根中的贪欲。虽然往往翻译为「饿鬼」，但其实鬼道众生不一定饥饿，其中也有富裕奢华甚至有大神通者，其福报与法力甚至超过天人，如鸠槃荼（多财鬼）、夜叉（勇健鬼）、罗刹（凶恶鬼），被佛教认为是具有大能力的鬼王。在中国文化里，饿鬼也指因饿而死的鬼魅。在鬼怪里包括母猪鬼、石精、虎精、押变婆等,它们都是饿鬼。传说如果鬼会拿着竹器「匴」（ㄙㄨㄢˇ;suǎn）进入屋内,说「给我食物」,那么就是遇上「饿鬼」了，此说法出于《日书》。从云梦秦简《日书》另外记载，可见秦人崇拜的鬼怪神灵包括“饿鬼”。西夏信仰的鬼怪也有饿鬼。袁枚《续子不语•锅上有守饭童子》有记载某人有防守饿鬼偷窃家中食物的故事。概述. 佛经中，关于鬼（薜茘多）的种类，诸经论所说互有不同。如《顺正理论》说鬼（薜茘多）可分成三大类：无财、少财、与多财。《大智度论》则说鬼有二种：弊鬼、饿鬼。三十六鬼. 《正法念处经·饿鬼品》记载36种饿鬼，多为生前因包括食物起贪念，死后将受其各种果报的饿鬼。《正法念处经·饿鬼品》列有36种鬼：镬身鬼、针口鬼、食吐鬼、食粪鬼、无食鬼、食气鬼、食法鬼、食水鬼、悕望鬼、食唾鬼、食鬘鬼、食血鬼、食肉鬼、食香鬼、疾行鬼、伺便鬼、地下鬼、神通鬼、炽燃鬼、伺婴儿便鬼、欲食鬼、海渚鬼、执杖鬼、食小儿鬼、食气鬼、罗刹鬼、火炉烧食鬼、不净巷陌鬼、食风鬼、食火炭鬼、食毒鬼、旷野鬼、冢间食热灰土鬼、树中住鬼、四交道鬼、杀身鬼。俱舍论曰，会投生在饿鬼道是因为贪业的缘故。饿鬼道众生有胎生及化生者，胎生者每胎便会生下几百个小鬼婴。有说法把在民间广受祭祀的地方神祇，视为鬼神道中有威德的鬼王，也有视为天趣者。印度神话的阿修罗，在佛教中，也有视为是鬼趣所摄，或说是天趣，或别立阿修罗趣的不同说法。八部鬼神. 四天王所领之八类鬼神，亦称八部众。即：此八类鬼神当中，诸龙（那伽）是傍生趣，毘舍阇是鬼趣，或说是傍生，干闼婆是鬼趣，或说是阿修罗趣，其余鬼神属于鬼趣。有说法认为，有些夜叉是天趣。佛经故事. 面燃鬼王传说. 释迦佛的侍者阿难尊者在林间禅定时，忽见一位饿鬼鬼王，自称「面燃」，说阿难三天之后将堕落饿鬼道。想避免就要布施饿鬼，供养三宝。阿难于是请佛陀指示，佛祖授以《陀罗尼施食法》，后阿难依法，设「面燃大士」的牌位，设斋供僧来祈福，因此获得解脱。「面燃」究竟为何邂逅阿难，佛教说法有数个：一是祂是观音大士的化身，故称「大士爷」。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此亦被称作「大士爷」，成为护持盂兰节普渡事项的护法神。鬼子母神传说. 传说释迦牟尼佛住世时，饿鬼「鬼子母」神通很大，她为了养活许多子女，专杀害人间的婴孩为生。于是，释迦佛施展法力，把她的鬼子女藏在佛的食钵中。鬼子母无法找到孩子，只好向佛求救。佛向她说教，要求她不要杀世间婴孩为食，并且愿意在自己的僧众用餐之前，先布施食品给她们饿鬼。「鬼子母神」悔悟，从此护持佛门，成为佛教的重要护法神之一，还专门保护幼童。由此典故可知，饿鬼道中的饥饿众生，不单自己难得饮食，而且每胎便有几百个小孩出生，令生活更见困苦。佛教施食. 佛教历来有施食解救饿鬼的传统，如放焰口、盂兰盆供等。一些佛教徒亦会在每次吃饭时留下一口食物，诵咒语及作手印加持，再把它布施给饿鬼。

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