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台湾首庙天坛

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台湾首庙天坛，位于台湾台南市中西区，为主祀玉皇上帝的道教庙宇，昔日为府城最高点－鹫岭之上。别称台南天坛，民间俗称新天公庙。该地原为郑氏王朝祭天用的祭坛，清咸丰四年（1854年），才于原址建庙立坛。1985年经中华民国政府指定为三级古迹。1997年文化资产保存法修正取消三级分级制后，已变更为直辖市定古迹。现与开基玉皇宫同为台南市两大天公庙。历史. 台湾民间说法，「台湾天公三间半」，意思是台湾主奉天公的名庙，分别是南台湾的台南天坛、中台湾的沙鹿玉皇殿、北台湾的新竹天公坛，以及「半间」彰化元清观（因道路拓宽，殿宇内缩）。天坛与天公埕. 明清朝代的道教坛庙设置大略可分为自然神祇坛庙（如天坛）及人文神祇庙宇（如关帝庙）两大类。其中，天坛为与上天交谈的场所，因此祭祀活动必须于露天举行，也就是于不设屋顶的坛上举行仪式。而一般来说，天坛祭祀活动仅为君王才能从事的科仪。相传1661年12月郑成功自荷兰东印度公司取得台湾后，官方的祭天天坛即设于「鹫岭」，该小山丘即为台南天坛现址。因为该地颇为平坦，台语亦称天坛为天公埕（Thiⁿ-kong-tiâⁿ）。自此，此地点成为郑氏王朝统治者每年祭祀上天的场所。 1683年明郑灭亡后，明郑王朝君臣，还有官兵、眷属十万人，俱遭清政府下令强制迁入中国内地十八行省。该坛现址遂不再举行任何祭仪，然而轮值天公炉活动仍于当地依例轮值举行，并由在地仕绅轮流值年，供奉该圣炉于该轮值仕绅的民宅大厅，是为炉主制度的道教习俗，也于其后普遍见于台湾各地，且沿袭至今。天坛所在位置称为鹫岭，为市内最高处。日治时期以后，台南测候所亦落脚此处以便观测气候。详见鹫岭。建庙. 府城地区于每年农历正月初九玉皇上帝圣寿的「天公生」日，用掷筊方式选出炉主安置圣炉的做法一直沿用到1850年代。后来因为汉人的台湾移民渐多，教众有增无减，于是当地仕绅研拟于原天坛现址建庙安置天公炉，而轮值炉主则成为该年度的庙宇经费资助人。1854年，府城官民共同集资兴建庙宇，于同年8月动工，隔年完工。 1855年完工的天坛正殿奉祀玉皇上帝圣位，右侧奉福德正神，随后并增建后殿祭祀其他道佛神像。该庙不但成为台湾史上首座坛庙，也是少见的天坛坛庙；另外，此间由官民合建的天坛，更是以圣牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的庙宇。庙宇祭典. 台南天坛的现有庙宇外观与名称均是从1893年的大修后沿用至今，于1862年、1893年、1949年、1982年及1996年经过规模大小不一的整修。其中，以1899年的整修幅度最大。迄今庙宇原貌亦为当时所修竣模样。该庙之所以修竣重整，除了年份久远之外，增祀神明也是其主因。迄今，该庙的祭祀神明约有20多位，主要神祇有：建筑设计. 因台南天坛附近的数百年的街道整建，加上多次整修都未能复旧施工，因此整体建筑并未显出古貌。不过该庙三进三开间带两廊的格局仍显宏伟。除此，殿外龙形照壁、正殿的重檐歇山顶、后殿的双斜坡硬山单檐式屋顶，及各殿均有的起翘燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都极具特色。高悬屋垣的「一」字匾名震南都，长186.3公分，宽66.8公分，厚4.3公分。台语俗谚称「千算万算，算不到天一划。」（或作「千算万算，不值天一划」，意思是「人算不如天算，冥冥之中自有定数」。）故立了「一」字匾，纪念上苍造化之功。额面以楷书刻「一」字，四面围绕84字楷书阴刻小字，自右上角起，以逆时针方向排列。匾额框为杉木；匾额板面材质经取样检测后确认为柳桉木。柳桉木的木材运用始于日治时期，木材原产东南亚，属常绿乔木。2009年2月5日依南市文资第09818543330号，被台南市政府指定为文化资产「一般古物」类。:164-170 本庙「一字匾」与台湾府城隍庙的「尔来了」匾、竹溪寺「-{了然世界」匾合称「府城三大名匾」。若加上祀典武庙的「大丈夫」匾额，则称台南四大名匾。参考文献. 来源.

雅罗斯拉夫·弗谢沃洛多维奇

丹尼尔·亚历山德罗维奇

嘛呢堆

经幡

四川航空

工业标准结构

柏林战役

鹰联航空

转经筒

斐斯托斯

空中客车A321

美国参议院临时议长