王维
王维
王维（692年—761年），字摩诘，号摩诘居士，祖籍山西祁县，其父迁居于蒲州（今山西永济市），遂为河东人。盛唐山水田园派诗人、画家，有「诗佛」的称号。今存诗400余首，重要诗作有《相思》、《山居秋暝》等。与孟浩然合称「王孟」。王维早年诗作充满爱国热情，晚年笃信佛教，因此其晚期作品中融合佛法，充满禅意。
王维受母亲影响，精通佛学，其字「摩诘」，是取自佛教的《维摩诘经》。
生平.
王维祖籍祁县，生于蒲州。开元九年（721年）进士，官太乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司仓参军。开元十四年（726年）调淇上，十六年辞官隐居淇上。十七年入长安闲居。十九年（731年），丧妻不娶，鳏居三十年。二十二年秋赴东都洛阳，献诗张九龄，然后隐居嵩山。二十三年返东都。二十四年，在东都任右拾遗，当年冬随玄宗还长安，又为监察御史，二十八年（740年），迁殿中侍御史，是冬，知南选，自长安经襄阳、郢州、夏口至岭南。 隔年北归，过瓦官寺谒璇禅师。天宝元年（742年），转左补阙。三年购得宋之问故居蓝田辋川（今西安）别业。五年转库部员外郎。九年春，丁母忧，离朝屏居辋川。十一年守丧期满除服，拜吏部郎中。十四年（755年），由文部郎中转给事中。
天宝十五年（756年），安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫投降，作了他的官员。但是他并不愿意，长期居住于辋川别墅。王维一度被安禄山软禁在雒邑菩提寺，听到唐明皇的御用乐师雷海青哭泣不愿为安禄山演奏，而在凝碧池被凌迟，心情非常难过，曾向裴迪作《闻逆贼凝碧池作乐》表达了心迹：「万户伤心生野烟，百官何日再朝天？秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。」当安禄山兵败后，王维本以六等定罪，必须流放远州，其弟王缙请削己职以赎兄罪，唐肃宗得知了《闻逆贼凝碧池作乐》，王维因而得到了赦免，并任太子中允，加集贤殿学士，后转给事中、尚书右丞，故世称“王右丞”。
晚年居辋川，过着亦官亦隐的优游生活。上元初卒。
画风.
味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。苏轼
王维诗书画都非常有名，非常多才多艺，受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”，《历代名画记》以“画山水体涉古今”赞誉他在山水画方面的贡献，《》评价为“风致标格特出，……画《辋川图》山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端”，在《旧唐书》本传中，也有“山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及”的称颂，其代表作有《伏生受经图》、《辋川图》、《雪溪图》等。明代董其昌提出「文人画」一词，并首推王维为始祖。王维个人也对自己的画师身份十分赞赏，他的诗《偶然作》写道：“宿世谬词客，前身应画师”，竟以为自己不当是位诗人，而当是位画家了。
诗风.
王维青年时期有积极的人生态度和政治抱负，写成「陇西行」等一类关于边塞、游侠的诗篇，运用歌行的体裁，描写各方面的题材，具有岑参、高适那种雄浑的气派。
王维后期歌咏山水的作品，真正代表其诗歌艺术。作品以五言为主如《鸟鸣涧》，描写退隐生活、田园山水，追求清静闲适的精神生活，风格恬静清朴。
王维作品佛道和退隐思想浓厚，政治上的挫折，妻子的去世等，给他造成心灵上的创伤，佛教思想的介入，成为他晚期避世的主导思想。
王维十七岁时所做异乡游子重九怀乡思亲的抒情诗：九月九日忆山东兄弟 (七言绝句) ：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。已成为华人农历九月九日重阳节的名诗。
1，古代风俗九月九日重阳节，人们佩带茱萸囊登高、喝菊花酒，以为可以避灾。2，王维时年十七岁，游学长安，弟弟们都在蒲州（今山西永济县）故乡。而蒲州位于华山以东，故诗题称「山东」。
人物关系.
王维和李林甫有较密切的来往，王在《和仆射晋公扈从温汤》中称李为“哲匠”。在李任内，王维最高担任过五品上的库部郎中、吏部郎中。二人也是画友。张彦远《历代名画记》即说：“李林甫，亦善丹青”。此外，王维和李的书记苑咸也有交往，王曾写《苑舍人能书梵字兼达梵音皆曲尽其妙戏为之赠》赠与苑咸，后者写了《酬王维》回应他，之后王又写了《重酬苑郎中并序》。王维仕途比较得意的几年都位于李林甫掌权期间。
后世评价.
宋朝.
宋代人对于王维的评论甚少，但都给予极好的评论。如：
苏轼：「味摩诘之诗，味摩诘之画，当谓『诗中有画，画中有诗』矣。」
苏辙：「摩诘之诗甚有境。」
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