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杨朱杨朱（约前440年—约前360年），或作阳朱，或说字子居或子取，魏国人，一说秦国人，生平已不可考。有-{云}-他是老子弟子。是中国春秋战国时期的一名道家的改革思想家，开创了杨朱学派，讲究自我中心、个人主义、享乐主义。生平. 在先秦各家的著述如《孟子》、《荀子》、《庄子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等，他的名字曾多次出现。《列子》也记下他弟弟名为「杨布」。杨朱的行踪多在鲁、宋、梁一带。据《庄子》记载，他曾经见过老子。其活动的年代，比墨子稍后，而又早于孟子。杨朱学说在当时相当著名，但早已散佚不存，散见于《孟子》、《列子》、《庄子》、《吕氏春秋》、《韩非子》、《淮南子》等书中。如《列子·杨朱》篇云：杨朱曰：「伯成子高不以一毫利物，舍国而隐耕。大禹不以一身自利，一体偏枯。古之人损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。」杨朱学派属道家的激进派，《孟子·滕文公》篇云：「杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨，即归墨。」可知春秋之世，杨朱之学与墨家齐驱，并属先秦流行天下的学说。孟子说墨翟、杨朱「无父无君，是禽兽也」，是愤怒之词，感性的攻讦大过于理性分析。但孟子也说，「逃墨必归于杨，逃杨必归于儒」，简称「逃墨归杨，逃杨归儒」，所以许多后人诠释，孟子认为「杨近墨远」，杨朱思想较接近于儒家思想。《吕氏春秋》中的《重己》、《贵生》、《本性》、《情欲》、《尽数》等篇都受到了杨朱学派的影响，探讨了爱己、利己中的智慧与包含的“道”就是道理也就是意义。思想内容. 许多人认为杨朱曾和老子会面，曾受到老子思想的影响。后来，有感于动乱的环境，困恼于越来越大的社会压力，于是弃老子学说中的部份内容，朝著「养生」、「存性」的方向不断深化，发展成以「为我」为中心的思想体系。杨朱的思想在战国初年一度风行，与儒、墨两家形成鼎足而三的形势。 -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}- -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}-在《列子》的杨朱篇中，他要求「丰屋、美服、厚味、姣色。有此四者，何求于外？」此种重生、贵生的激进享乐主义思想，被认为是反对儒家克制无道的欲望的礼法道德，又放弃了墨家的禁欲及道家老子的寡欲，倾向自我中心主义。

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