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文观

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文观（日语：-- "Monkan" ，1278年2月4日—1357年11月21日）是日本镰仓时代后期至南北朝时代的真言律宗僧人、真言宗僧人、，法讳是殊音、弘真，由于文观是其房号，因此又称为文观房弘真，文观和殊音两个称呼均是源自于文殊菩萨和观音菩萨，后来才改作弘真，通称为小野僧正，尊称作文观上人，生涯曾经担任醍醐、天王寺、以及后醍醐天皇和后村上天皇的护持僧。生平. 文观在13岁时于播磨国的天台宗寺院一乘寺出家，两年后前往奈良兴福寺跟随良恩学习法相宗，又跟学习律藏，另外也有学习三论宗，后来又在西大寺的播磨国北条常乐寺学佛，作为律宗僧人展开活动。18岁时，他师承之下并且遵从十戒，23岁时遵从波罗提木叉，正安3年（1301年），他经过信空的仪式后成为了阿阇黎。翌年，他随信空进入了，开始接触到文殊菩萨的信仰。同年6月，作为「文殊持者」他在死去十三年的忌日绘写了种子曼荼罗，作为真言律宗僧人开始展开活动。正和5年（1316年）为止，他出任大和竹林寺长老，信空在同年正月圆寂后，文观在4月于醍醐寺报恩院接受了道顺的，与也连结起来。其后，他开始亲近后醍醐天皇，成为了护持僧。元亨2年至3年（1324年 - 1325年），他奉命入宫祈求「关东」，翌年3月他以为施主，让运庆的弟子去打造般若寺的文殊菩萨像，从而替后醍醐天皇祈愿。元弘之乱爆发后，他与等人被镰仓幕府以曾经祈求「关东调伏」为由被捉拿后流放至硫磺岛。镰仓幕府灭亡后的元弘3年或正庆2年（1333年），文观重返京都后在后醍醐天皇主导的建武新政中获得重用，他在建武元年（1334年）就任东寺大劝进、醍醐，翌年出任和，并且兼任高野山检校和东大寺等职务，后来就任大僧正。这时候已经是里地位最高的文观，其仓库里有大量财产，又收集了大量武器，每次时坐轿，数百名士兵前呼后拥，风头一时无两。南北朝分裂后，他跟从后醍醐天皇前往了吉野，效力于南朝，致力于让观心寺和成为勅愿寺。正平12年或延文2年10月9日（1357年11月21日），他在河内国金刚寺大门往生院（现大阪府河内长野市）死去。文观经常被认为是立川流的中兴之祖，他死后遭到在《宝镜钞》猛烈抨击，此说法在现今日本学界的研究下已经被推翻。此外，作为画僧的文观也有大量作品流传至今，例如《》（重要文化财，奈良国立博物馆馆藏）和《日课文殊》（弗瑞尔艺廊藏品）等等。参考资料. 参考. 重定向;重新导向;字符;字元;文件; 档案;快捷方式; 捷径;项目;专案;计划;计划;计划;计算机; 电脑; 电脑;

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