孙悟空 孙悟空，是在小说《西游记》中登场的主要角色之一，为一只道行高深的猴子，别名孙行者、孙猴子。自封美猴王、齐天大圣。因曾在天庭掌管御马监而又被称为弼马温，在取经完成后被如来佛祖授封为斗战胜佛。 在小说中，孙悟空出身花果山，是由灵石中吸收天地灵气、日月精华，经风吹日晒孕育而成之石猴，在出海后自须菩提祖师处修得七十二变地煞术。修行后他曾先后闯龙宫、地府，取得能随使用者心意自由变化大小的如意金箍棒、并自阎罗王的生死簿上除籍取得永寿。经天界玉皇大帝招安后，由于未受邀蟠桃会并遭讥讽，孙悟空以「齐天大圣」之名大闹天宫、只身与天兵天将相持，后遭释迦如来镇压于五行山（五指山）下。他在封印五百年后被南海观世音点化，保护唐三藏法师前往西天取经，协同猪八戒、沙悟净和白龙马艰辛克难伏魔降妖。旅途中，孙悟空屡次运用其武艺与智慧，拯救为妖怪所劫的唐僧师徒。历经九九八十一难后，终至西天取得真经功成正果。 孙悟空为东亚汉字文化圈中智勇兼备的代表性角色，被诸多文学、戏曲、影视作品重新演绎。此类作品在设计上多所沿用原著中孙悟空所使用之金箍棒、筋斗云、七十二变、分身术等等法宝神通，或是参考其本身聪明、调皮、活泼、忠诚、嫉恶如仇等性格特征。 东游记也有齐天大圣孙悟空。 人物形象. 吴承恩《西游记》的版本. 根据《西游记》描述，孙悟空是东胜神洲傲来国花果山灵石孕育迸裂、见风而成之石猴。乃一仙石吸收天地之气孕育而生。（提到孙悟空本体其实是“光明一颗摩尼珠”。）在花果山占山为王三五百载（《西游记》中提到生死簿上注明孙悟空“该寿三百四十二岁”）。后为了寻求长生不老的方法，历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山斜月三星洞拜须菩提老祖为师，习得地煞七十二变和筋斗云，并首次取姓为孙（菩提祖师以猢狲起姓），取名悟空。原著《西游记》第三十六回中描述长相为：「七高八低孤拐脸，两只黄眼睛，一个磕额头，獠牙往外生。就象属螃蟹的，肉在里面，骨在外面。」，其他路人及妖怪对于孙悟空的长相皆说是「毛脸雷公嘴」。 原著中描述其身高不满四尺，但也有些争议，在孙悟空降伏猪八戒时有这段描写“行者又拔了一根毫毛，吹口仙气，叫‘变！’即变做一条三股麻绳，走过来，把手背绑剪了。那怪真个倒背著手，凭他怎么绑缚。却又揪著耳朵，拉著他，叫：“快走！快走！”那怪道：‘轻著些儿！你的手重，揪得我耳根子疼。’”，孙悟空降伏猪八戒时能揪著他的耳朵，说俩人身高相差不大。孙悟空出海学艺时吓倒路人后剥下他们的衣服就能穿在身上，这也说明孙悟空的身材和普通人一般。在龙宫取得金箍棒后还要讨取盔甲，凤翅紫金冠、锁子黄金甲和藕丝步云履是四海龙王所拥有，不会特地为孙悟空量身打造，但孙悟空穿起来却很合身，可见孙悟空是常人身高。 此后，孙悟空为了寻一件称手的兵器，大闹龙宫，终寻得到东海龙王敖广的天河定海神珍如意金箍棒（北海龙王敖顺送一双藕丝步云履，西海龙王敖闰送一副锁子黄金甲，南海龙王敖钦送一顶凤翅紫金冠），因阳寿已尽而大闹地府，吓得十殿阎王和牛头马面躲东躲西，修改了生死簿，把“孙”姓删除，返回花果山。后来孙悟空第一次受天界招安，并封为弼马温。因嫌官小受骗受辱，于是叛离天界并回到凡间。孙悟空在独角鬼王的建议下自封为齐天大圣，并与另外六名妖怪结为兄弟（牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、狨王）、各自取了大圣之名号，且打败了巨灵神及哪吒三太子。后被天界第二次招安，玉帝承认了他自封的封号「齐天大圣」，又偷吃蟠桃、御酒、仙丹。玉帝发十万天兵都无法收服，后被二郎真君杨戬加梅山六怪和太上老君合力擒拿，刀劈雷击皆不得伤，被封于八卦炉七七四十九日，逃过一劫偷吃仙丹练就火眼金睛。出来后继续大闹天宫，被如来佛祖压于五行山下五百年（山上贴有唵嘛呢叭咪吽六字真言）。 五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空，收起为徒弟。同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，另外与镇元子结为兄弟，然而数次被师傅唐僧误解、受到紧箍咒的惩罚，两次被驱逐。孙悟空在玉华州收其王的长子为徒弟。历经八十一难，终于大功告成，师徒四人到达西天雷音寺，取得三藏佛经。孙悟空修得正果，被封为斗战胜佛。 原型. 悟空法师. 唐朝名僧悟空（731—812），俗名车奉朝，京兆郡云阳县（今陕西省泾阳县云阳镇一带）人，为后魏拓跋氏之后。曾于天竺迦温弥罗国（今喀什米尔）学习梵文与经典，并旅居疏勒、于阗、龟兹、健驮逻国等地，其名与出使西域的经历被视为孙悟空可能的灵感来源之一。 福建猴神崇拜. 认为西游记创作时可能从福建的大圣信仰汲取了灵感。闽地山区自古多猴，福建人对齐天大圣的信仰可能与闽越族猴神崇拜有关，且当地流传不同于《西游记》版本的齐天大圣传说。齐天大圣是中国民间信仰重要神祇之一且信众遍及两岸三地，而海内外齐天大圣信众多视福建为大圣信仰的祖地。大圣信仰主要发源于福建福州屏山（宋代）、闽安镇迥龙桥北的圣王庙（宋代）、顺昌宝山有天然猴形巨石且山顶亦建有齐天大圣及通天大圣墓祠（元末明初；见顺昌县文物保护单位），且为许多齐天大圣信众视为大圣信仰的祖地。，这些信仰的可考证的起始年代均早于吴承恩创作《西游记》的时间（明代）。 印度起源说：哈奴曼. 胡适提出孙悟空原型受印度史诗《罗摩衍那》里的神猴哈奴曼影响，他在其《西游记考证》中说：「我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。」「我依著钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《罗摩衍那》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了」。语言史学家陈寅恪、季羡林也支持类似主张。 此一说法于学界引发较大争议，鲁迅、金克木等该说反对者认为，《罗摩衍那》等印度史诗在当时缺乏汉译本、亦不像佛经在中国广泛流传，无法证明《西游记》作者曾看过这些故事。并认为相关故事仅仅是有一点类似，不能作为确证。 无支祁. 鲁迅提出孙悟空受淮涡水神无支祁影响，在其授课记录稿《中国小说的历史的变迁》里提及了《西游记》中多有受唐人小说的影响的地方，并指出作者很可能参考了李公佐《李汤》一文中猿神无支祁被大禹收伏、徙到淮阴的龟山下的传说。 石槃陀. 有主张认为孙悟空原型为玄奘在偷渡出关时所依靠的第一个弟子石槃陀。石槃陀为胡人，出家成为玄奘弟子后即为「胡僧」，可能因此口耳相传讹误为「猢狲」。且胡人体毛相较于中原汉人而言较多，也可能给予时人毛茸茸的印象。石槃陀在玄奘出西域后帮了不少忙，然而最后却起了异心，欲杀玄奘。该说提出者认为两人间曲折离奇的关系，可能为西游记中唐三藏与孙悟空的互动关系提供了灵感与启发。然此说忽略了中古汉语「胡僧」与「猢狲」的差异性，因此视之为趣谈即可。 其他. 清代刘一明所著《西游原旨》认为石猴代表灵根，在佛家为心，所以西游记中常用心猿来指代孙悟空。另外申猴属金，所以又经常金公之说。（金公即是金属铅。）内丹学中，铅一样指代指先天一炁，与前述的心猿相照应。 宗教信仰. 猴神崇拜因《西游记》让「齐天大圣」成为家喻户晓的角色，遂与其他猴神信仰混淆，以为凡猴神、大圣爷即是指「齐天大圣孙悟空」，且成为华人社会所信仰的神明之一，其庙宇遍布中国大陆、香港、台湾，以及马来西亚，如台湾澎湖白坑玉圣殿相传供俸齐天大圣，据传源自于白坑村乃有猿穴窝藏的传说。香港九龙大圣宝庙亦是供奉孙悟空的道教宫庙。 文化反响. 孙悟空的文学艺术造型反映了中国古代的诸多哲学思想，现代学者认为孙悟空的形象代表了当时人民渴望反抗残暴的朝廷、却又无力改变现实的情景。同时孙悟空还是一个尝试超越自然秩序的代表，其名被许多宗教学者解释为：因“悟”，则“空”。反映了现实秩序中的空洞和虚无，人类追求新秩序以及自由的思想。 相关创作. 戏剧. 在以京剧为代表的传统戏剧，包括后来的影视剧中，有许多因饰演孙悟空而出名的戏曲演员，例如极具代表性的六龄童家族。大闹天宫、三打白骨精等孙悟空活跃的部分，都是常被改编成戏曲的段落。 电影. （按：此列表仅列出真人电影，动画电影详见西游记的衍生作品列表。） 漫画. （按：此列表仅列出漫画作品，动画作品详见西游记的衍生作品列表。） 参考资料. -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}-