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黄历 -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}- 黄历，是在农历基础上产生出来的，带有许多表示当天吉凶的一种历法。由于装订成书，故又称历书。主要内容为二十四节气的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖运程等。唐代以后历书必须由皇帝颁布，官方印刷，所以称为皇历。因多用黄色封皮，又称黄历。古代由政府颁发的历书，公布来年的年号、节日、节气，反映自然界时间更替和气象变化的客观规律，指导劳动人民的农业生产，也作为政府公文签署日期的依据。战国至秦汉时期的历书称为日书。古时由朝廷负责天文历法的官署计算颁订，以皇帝的名义颁布，因此也称皇历，其内容指导农民耕种时机。清朝乾隆帝即位以来为避其名讳（弘历），改称时宪书，直至清末为止，是指历书是指按照一定的历法排列年、月、日、时，并注明节气的参考书籍。术数家对黄历的传注称为通书，取名自「通天人之际」，增添了择日的宜忌规则、神煞（神灵和凶煞）起例等术数理论和方法的内容。因通书的「书」字跟「输」字同音，因忌讳故粤语地区则多称通胜或吉书。历史. 中国最晚在战国时代就已经有历书存在，作为人民的生活指导手册。元泰定五年（1328年），官印黄历高达三百多万本。古时历书系由朝廷发布，如秦、汉的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天监，明、清的钦天监等，明朝崇祯二年至崇祯七年（公元1629年至1634年），徐光启领导下的历局组聘专家编纂了《崇祯历书》。清朝肇建，传教士将《崇祯历书》稍作整理，作《西洋历法新书》进呈清帝。它在很长一段时期内，是当时天文学家学习和研究西方天文学的重要著作。清代时，每年十月初一日钦天监颁布来年的黄历。此前，钦天监会按照是否改元等，定好新历，呈皇帝御览，皇帝在上面盖上玉玺。各择日师都参照朝廷颁布的《钦定协纪辨方书》，挂上各家堂号，另行出版「通书」。信奉基督教的太平天国颁行的黄历删去所有禁忌，只注明节气与礼拜天。清宣统年间颁布的黄历，也禁止刊载宜忌、冲煞、方位、流年、太岁。中华民国成立，既有官方发行的通书，又有由各地命相师自行研究出版，或将版权售予公私机关印行的历书。中华人民共和国成立之后，1951年历书由新华通书社颁发，1975年历书由多家出版社多机构联合刊印。由于在文革时期传统历书被视为封建迷信，删除了术数相关内容。改革开放之后逐渐恢复。现在市面上流行的历书多为自行印制。台湾日治时期的黄历，也只有「宜」而无「忌」；中华民国接管台湾后，又恢复传统的吉凶宜忌说明。目前#重定向台湾每年印制的黄历大约为五、六百万本左右，八成以上为赠品。台湾的黄历、通书大约三分之二都宣称是从两百年前福建洪潮和的「继成堂」通书传承而来；香港流行的源头则是广东「崇道堂」罗传烈通书。现时香港的黄历为私人印制，以蔡伯励所开设的真步堂发行的历书最为著名。择日宜忌. 在《黄历》中，有一文字最多的栏目，书写每日，进行各种活动的宜忌。以下是各种活动事项的术语。形式演变. 中国最早的历书是简牍和帛书，前者为刻字，后者用毛笔书写、装裱成轴。唐太和九年（公元835年）前后，随着印刷术的发展，木板刻印的历书出现了。争议. 版本争议. 黄历版本众多，有官方版本、道教编写的版本、民间版本的农民历，官方版的通书以及道教均衍生许多流派，民间版本则是由平民或商人参考官方与道教版本而制作出的农民历，导致现代民众在查询宜忌书籍时，常常发生争端。迷信争议. 黄历的术数内容常因没有根据而被批评为迷信，但不少现代人仍然对黄历有很深的依赖。学者认为，黄历流行千年反映了华人因为生活的不确定性，而对择吉思想的笃信不疑。

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