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八字命学

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八字命学衍生自阴阳五行与天干地支，是一种根据生辰八字推算人一生命运的方法。自宋代徐子平奠定时、日、月、年四柱推命的方法，故八字命学又称四柱推命、子平法或子平八字。学说发展. 推禄命可追溯自汉代，除了用观察骨法、体态之相术论命，如《论衡》：「故知命之工，察骨体之证」，东汉成书的《太平经》，其〈有德人禄命诀〉亦记载以出生之年的地支论命，并偶尔言及与月、日同支的情况（如三寅合生），但大抵是以年为主，论寿命之长短。与后世的禄命术相比，《太平经》的禄命诀仅具雏型，尚不成严密体系，其宗旨也以劝善、修德为主。至汉末三国时，管辂自言：「天与我才明，不与我年寿，恐四十七、八」，除用骨法、体相之外，还提及了「吾本命在寅」。又东晋《抱朴子》：「按玉策记及开明经，皆以五音六属，知人年命之所在」，《晋书》：「使君年四十七，行年入庚寅」，似乎此时只算本命（年）、行年，用于避忌为主。北朝的魏书载孙绍「善推禄命」、南朝的梁书载王先生「计禄命」，不过皆不载其法。至《北齐书》，已记载当时有名为魏宁的术士善推「禄命」，武成帝以其出生年、月托人问之，魏宁答曰：「极富贵，今年入墓。」。《北史》也记载萧吉为隋主论命，谈及本命、小运/行年、流年流月之运势。吕才〈序禄命〉记载了唐初时推算禄命之法，用年、月干支推算和神煞论命，以生年干支的纳音五行为主，代表了早期的禄命术。隋唐时代，受印度天文学和占星术的影响，推人禄命和星曜产生联系，开启了用出生年月干支算命以外的另一种论命方法，即五星推命。《隋书·经籍志》记载了一系列用元辰推人禄命、厄运之书，在印度历算传入后，本命、元辰之说也和星曜结合。后世追索八字命学的开宗祖师，通常推唐代李虚中为首，以人出生的年月日干支配成「三柱」推命，视其生、胜、衰、死、相、旺论命。在敦煌遗书禄命书文献中有「行年」、「年立」，以人之生年论命，同时也出现以生月、生日论命的文献。宋代，在「三柱」的基础添加时辰入命，蜕变为「四柱八字」。南宋时期廖中著有命理著作《五行精纪》，该书以四柱论命，「遁月从年，则以年为主，遁时从日，则以日为本」，配以纳音五行、吉凶神煞。另外南宋时，徐大升传出徐子平之法，其四柱论命「以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐」，重视日干的作用，以正五行的生克关系定“十神”推算禄命，神煞则退居辅助、次要参考的地位，后人将该法整理，名为《渊海子平》。明清时代，子平法蓬勃发展。先有明代进士万民英兼收百家之言、集结成《三命通会》。文人张楠则欲排除枝节谬论，汇整子平法为《神峰通考》。其后的著作，在子平法的基础上加以发挥，有清代内阁大学士陈素庵《命理约言》、进士沈孝瞻《子平真诠》。又有任铁樵对《滴天髓》（传说刘伯温撰滴天髓，一说为宋代京图撰）:47批注增解为《滴天髓阐微》，民国时期的命学家，如徐乐吾、袁树珊等，视该书为八字命学经典；余春台的《穷通宝鉴》则在八字学说上另辟蹊径，以「调候说」扩充推命的思路。民国之后，则以韦千里的《千里命稿》为代表，用词通俗、内文深入浅出，评价极高。:47-49、92 八字要素. 阴阳. 关于「阴阳」，《易传》提出解释：「一阴一阳之谓道。」天地宇宙万物皆为两股名为阴、阳的力量构成。:22 阴阳有所谓「阳奇阴偶」之分，于甲、丙、戊、庚、壬五阳年（奇数年）出生者，男命称「阳男」，女命称「阳女」。反之于乙、丁、己、辛、癸年（偶数年）出生者，男命作「阴男」，女命作「阴女」。:29 五行. 汉文化中，古人以木、火、土、金、水为五种构成天地宇宙的基本物质:25-28，五行之间各含生克，八字命造学说观点主张「生者有情，克者有义」，生克之间力求中和平衡，举凡生之过旺或不足、克之太过与不足等，皆带负面影响。:27-28 干支. 天干地支，又作天干地支，相传为黄帝所创，除了作为计算时间或日期的用途:32亦被视为天地宇宙观的浓缩，但两者属性仍有所区别，其中「天干」主动、「地支」属静，由于「天干」自行具备活跃的流动性，实质影响力大于居而不动的「地支」。天干地支之间「生克制化、会合刑冲」等相互作用，即为八字命理学的推命基本准则:84-88。八字排盘. 八字命理的排盘方式系由一个人的出生时辰，含括时、日、月、年，可循万年历索骥，转化为天干、地支的排列组合，可分为「时干、时支」的时柱，「日干、日支」的日柱，「月干、月支」的月柱，以及「年干、年支」的年柱，总计「四柱八字」，此法由徐子平开创:47-49，又习称「子平学」或「四柱八字学」。:15 「命主」，又称「日主」、「日元」或「本命元神」，由出生日的天干决定（即命盘四柱中的「日干」决定），代表一个人的本质，为八字学中最重要的论点。:66、76-88 「命格」，位于月柱的月支，包含「正官格」、「偏印格」或「劫财格」等共十个命格类型，称「十星宿」或「十神」，代表一个人的外在行为与表现出来的个性，乃八字学中第二重要的论点，仅次于「日主」。:67主星虽落在「月支」上，但所有星宿评判的标准系以「日干」与各柱的关系为准，即出生日的天干决定四柱星宿的布局。:66-69:56-57、142-144 事例变格. 除了讲求正行调和的正格论命，亦有生旺太过，克蚀太甚者，反成变格。例如专旺格、从儿格、从财格、从杀格等

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