东林党

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东林党

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东林党是明朝末年以江南文官为主、各省仕林相依附而成的一个儒家政治集团。雏形是徐阶的「江南官僚集团」，于万历年间初见（《明史·孙丕扬传》说：「南北言官群击李三才、王元翰，连及里居顾宪成，谓之『东林党』。」）「东林」二字取自于顾宪成讲学之东林书院，是为东林党之先声。雏形. 江浙的官僚政治集团，其雏形很早就出现了。在嘉靖倭乱时，江南官僚弹劾浙闽总督朱纨，致使朱纨被革职，负气自杀；后上海人徐阶又以通倭寇为名，扳倒严嵩父子，以徐阶为首的这批江南官僚或被认为是东林党的雏形。嘉靖末年的党争，亦由此而起。万历年间的中国面临十五世纪后半叶日益加剧的社会危机，如农民起义和新兴市民反封建斗争。在这环境下当顾宪成、高攀龙等一批进言而被贬的官吏回乡时，他们并未消极隐居而是志于世道，并为首重建东林书院，并组织一部份在朝、在野的地主士绅及其知识分子批评时政，追求改革。学问. 万历三十二年（1604年）以顾宪成与高攀龙为首的学者重修宋儒杨中立主讲的东林书院，并在此讲学，学问调和了阳明学与朱子学，主要是阳明学的守旧派，甚至是偏朱子学，每年一大会，每月一小会，会期各3天。顾宪成认为当时王学末流中掀起的一股空谈心性而不务实学之风，故而在《东林书院院规》中，明确地提出了「以性善为宗」的人性论，以针对著王阳明的「无善无恶是心之体」说法，并提出了「官辇毂，志不在君父，官封疆，志不在民生，居水边林下，志不在世道，君子无取焉」等鼓励士人做实事、去虚谈的言论。而另一创办人的高攀龙面对当时国危民艰的环境，则产生了「现实」、「实事」的积极思想，把注意力从「至善」的道德原则转向了「治国平天下」的「有用之学」，提出如「学问通不得百姓日用，便不是学问」等进步思想。东林书院则成为江南谈论国事的舆论中心，在此谈论国事的人则称自己为东林党人。《明史纪事本末》-{云：「今日之争，始于门户，门户始于东林，东林始于顾宪成」。东林党聚集了在朝在野的各种势力，于讲学之余“讽议朝政，裁量人物”。以顾宪成为首的东林党人，抱持著帝王的「一家之公」，不可侵扰「天下之公」的思想，又主张「知辅行主」、「崇实黜虚」，提出了一些有利于国家改革时政的建议，例如加强军权“京案”“行取”考察官员，澄清吏治，限制阁权，政归六部，停止矿税的掠夺等。起伏. 由于东林党人指责朝政“奸臣”，触动当时的专权阉党的魏忠贤，魏忠贤借“梃击、红丸、移宫”等明末三案为由，唆使其党羽造《东林党点将录》做为打击东林党的书籍，天启五年（1625年），明熹宗下诏，烧毁全国书院，东林书院被毁。东林党人也遭到打击，杨涟、左光斗等东林六君子遭到杀害或被迫自尽。天启六年（1626年）高攀龙、周起元、黄尊素等东林七贤遭到杀害或被迫自尽，天启七年（1627年），崇祯帝（思宗）即位，崇祯有鉴于天启年间魏忠贤阉党的恶政，逼杀魏忠贤，贬斥了大量阉党官僚，魏忠贤被迫自杀，东林党余人才免遭魏忠贤的打击。崇祯二年，崇祯皇帝下令平反，为东林党人恢复名誉，并下诏修复东林书院，史称东林党争。东林党与阉党之间的斗争一直延续到清朝初年。尾声. 明亡以后，部分东林党人如项煜、周钟、时敏等投靠李自成、也有党人如陈名夏、房可壮、钱谦益、惠世扬等入仕清朝，其中钱惠二人俱先降而暗中反清。其余党人如史可法、曾樱、姜曰广、解学龙、陈子壮、鹿善继、吴钟峦、刘宗周、张肯堂、陈潜夫等则或殉国成仁、或积极参与抗清活动，也有就此销声匿迹潜入地下抗清活动，如方以智等。东林党人. 早期东林党有三大首领，号称「东林三君」，即顾宪成、赵南星、邹元标，其余的早期成员有薛敷教、叶茂才等东林八君子。后来又有所谓东林七贤、东林六君子等人物。从东林党成员出任官职的经历分析来说，相当部份的早中期东林党人都有地方干练官员出身的背景。

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