荣归主颂

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荣归主颂

荣归主颂荣归主颂（），或译「大荣耀颂」，天主教称「光荣颂」，是基督宗教用于礼仪的一首诗歌，是礼文的一部份。歌词是从《圣经·新约》的《路加福音》衍出的赞词，在2世纪中已开始流传，并由教宗西玛克（498年－514年）最先把它放入重大节庆的弥撒之中。现今弥撒中除了将临期、四旬期、殡葬及追思弥撒外，均会在垂怜经后唱或念。通常首句「天主在天受光荣」会由主祭起唱（念），信友接唱（念）。而在大礼弥撒（由教宗、主教所主持的弥撒，通常为重大节庆）中以拉丁语唱，主祭起唱「Gloria in excelsis Deo」，唱诗班接唱。景教(东方亚述教会)版本之《荣归主颂》. 在《大正藏·外教部》中，收录了一篇唐代景教的赞美文《大秦景教三威蒙度赞》，即古汉语版《荣归主颂》。全文如下。无上诸天深敬叹　　大地重念普安和人元真性蒙依止　　三才慈父阿罗诃一切善众至诚礼　　一切慧性称赞歌一切含真尽归仰　　蒙圣慈光救离魔难寻无及正真常　　慈父明子净风王于诸帝中为师帝　　于诸世尊为法皇常居妙明无畔界　　光威尽察有界疆自始无人尝得见　　复以色见不可相惟独绝凝清净德　　惟独神威无等力惟独不转俨然存　　众善根本复无极我今一切念慈恩　　叹彼妙乐照此国弥施诃普尊大圣子　广度苦界救无亿常活命王慈喜羔　　大普耽苦不辞劳愿舍群生积重罪　　善护真性得无繇圣子端任父右座　　其座复超无鼎高大师愿彼乞众请　　降筏使免火江漂大师是我等慈父　　大师是我等圣主大师是我等法王　　大师能为普救度大师慧力助诸羸　　诸目瞻仰不暂移复与枯燋降甘露　　所有蒙润善根滋大圣普尊弥施诃　　我叹慈父海藏慈大圣谦及净风性　　清凝法耳不思议

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