毗卢遮那佛
毘卢遮那佛（；），「毘」亦作「毗」字，又称为大毘卢遮那佛或摩诃毘卢遮那佛（），义为“太阳”或“光明遍照”，意译大日如来或大日觉王。通常当作报身佛或法身佛的名称，释迦牟尼佛为应（化）身佛。毘卢遮那佛为五方佛之一，位居中间。
名称释义.
毗卢遮那（--
），意思为照耀，是光明遍照的意思，唐朝实叉难陀译《八十华严》采用此译名。东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》，译为卢舍那。
毗卢遮那佛是娑婆世界的佛，释迦牟尼是他的名称之一。嘉祥吉藏大师在《华严游意》说明，卢舍那佛即是释迦牟尼印顺法师根据《华严经》的汉译本比较，也支持这个说法。
法身佛毘卢遮那佛（又译作卢舍那佛、大日如来），居于莲华藏世界（或称密严世界 Ghanavyūha Akaniṣṭha）。天台宗把法身佛也称为毗卢遮那，报身佛称卢舍那（毗卢遮那和卢舍那其实皆来自于同一梵语名称Vairocana），释迦牟尼佛为应身佛。唐密以毗卢遮那佛为密教最大本尊，胎藏界、金刚界的主尊之一，《大毗卢遮那成佛神变加持经》、《金刚顶经》是其经典。
不同译名.
此外还译作毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、鞞杜那、毘卢折那、吠遮那等。
形象.
毗卢遮那佛在佛教各个宗派的形象不尽相同。
显宗.
毗卢遮那佛通常头戴五佛冠，身披袈裟，双手结“毗卢印”，坐于千叶宝莲高台上。另一种形象与释迦牟尼佛无异，而手印是“说法印”。
唐密和真言宗.
毗卢遮那佛在汉传佛教唐密和真言宗显现为菩萨形象，头戴五佛冠，身着华丽的服饰，跏趺坐于千叶宝莲高台上，背后有带火焰的头光。由于两部曼荼罗中手印和种子字不同，因此而分为胎藏界和金刚界两种形象。胎藏界是“法界定印”，而金刚界是“智拳印”。
藏密.
毗卢遮那佛在藏传密宗显现为菩萨形象，白色皮肤，双手托宝轮。在一些唐卡中毗卢遮那佛被描绘成四张脸，称为普明大日如来，因此又称为“四面佛”。
化身.
毗卢遮那佛的忿怒化身是不动明王，相传曾经降伏过大自在天，是佛门中伏魔的大力者。
日本东密兴教大师（密岩觉鍐）认为阿弥陀佛即是大日如来的化身。
明朝净土宗的莲池大师也有相同的看法。认为五方佛、三十七佛皆为毗卢遮那佛所化身。
《地藏菩萨本愿经》中的无边身如来，「施饿鬼七佛」中的世间广大威德自在光明如来
、广博身如来亦被认为是本如来化身。
参见.
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