中庸
中庸
《中庸》是儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇，作者孔伋。宋朝学者对《中庸》非常推崇，而将其从《礼记》中抽出独立成书，朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
《中庸》在字面上的解释即是“中道及常理”之意。而执中又当求「中和」，在一个人还没有表现出喜怒哀乐时的平静情绪为「中」，表现出情绪之后经过调整而符合常理为「和」。其主旨在于修养人性。其中关联及学习的方式（博学、审问、慎思、明辨、笃行），做人的规范如「五达道」（君臣、父子、夫妇、昆弟（兄弟）、朋友之交）和「三达德」（智、仁、勇）等。中庸所追求的修养的最高境界是「至诚」。而三字经-{云}-：「中不偏，庸不易。」
《中庸》提出，“天”赋予万物“性”。“性”是万物之所以存在的“理”。按“理”而生活，完成天所赋予的使命，就是“道”。《中庸》指出道对于人来说是各有不同的。区别，调整各种不同的使命，使之成为大家都遵守的原则，被称为“修道”，即“教”。“性”、“道”、“教”之论指出了人被“天”赋予使命以及使命的重要性。这也是全篇的宗旨。强调「诚」的重要，诚即是《大学》中所述说的「诚意」。「诚」是人先天的本性，“明”是与“诚”相生的。由诚而达到明，再由明至于诚。「不诚无物」，至诚的人才能充分的发挥本性与感化人群，进而成为人们的最高典范。朱熹特将中庸重新编订，分成三十三章，称为中庸章句，大致是论述下列三重点：（1）首言道出于天，而道的本体备于己而不可离，遵此道而修是为教。（2）次言存养省察之要，重在戒慎恐惧以慎独。（3）终言天地育养万物，圣神功化之极的至高境界-无声无臭。《中庸》一文中多次引用孔子的言论及《诗经》的篇章以解释其理念。
争议.
作者.
作者是谁尚无定论，一说是孔子嫡孙子思（即孔伋）所作（子思著《中庸》），另一说是秦代或汉代的学者所作。史家司马迁认为《中庸》是由子思（即孔伋）所作，以下是对作者身分的几种说法及其论据。
论据：台湾姜广辉 《郭店楚简与早期儒学》：不能因为《中庸》中有「今天下车同轨，书同文，行同伦」之语，就推翻「子思作《中庸》」的成说。
中庸一词的意思.
宋明理学传统阐述中庸的字面意思是：「中者，不偏不倚、无过不及之名；庸，平常也。」然而也有一些学者认为宋明理学传统对于中庸的阐释有所错误。他们认为先秦「中庸」一词所谓的「中」乃是指「心中内在」的修持功夫，而非是指「不偏不倚处于中间」的行持处事。这两方的思想差异可以参考下述外部连结的相关资料。
再参照《大学》：「此谓诚于中行于外。」二者其实兼而有之，「心中内在」的修持工夫若不失其正，其行止自然「不偏不倚处于中间」。
参考文献.
本站由爱斯园团队开发维护，感谢那些提出宝贵意见和打赏的网友，没有你们的支持，网站不可能发展到今天，
继往开来，善终如始，我们将继续砥砺前行。
Copyright ©2014 iissy.com, All Rights Reserved.