长阿含经

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长阿含经

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《长阿含经》（梵语：-{Dīrgha Āgama），初期佛教的基本经典「四阿含」之一。因所集各经篇幅较长，说过去久远事，谈论本末源由，故称“长阿含”。《萨婆多毘尼毘婆沙·总序》称《长阿含》破诸外道，侧重在回转外道改宗佛教。传译. 汉译《长阿含经》四分四诵三十经，共二十二卷，在后秦弘始十五年（413年）于长安由罽宾三藏沙门佛陀耶舍口诵，凉州沙门竺佛念译为汉文，道含笔录，收录于《大正藏》第一册。现代学者认为汉译《长阿含经》收有《世记经》，可能为法藏部的诵本。内容简介. 本经共有四分，三十经。简述如下：其他传承. 南传巴利圣典五部中，长部（Dīgha-nikāya）相当于本经。《长部》共三品三十四经，汉译《长阿含经》与《长部》顺序全异，而内容相近，有二十七经皆见于《长部》，仅〈增一经〉、〈三聚经〉、〈世记经〉三经，为巴利本所未见。《长部》的〈摩诃利经〉(Mahālisutta)、〈阇利耶经〉(Jāliyasutta)、〈须婆经〉(Subhasutta)、〈大念处经〉(Mahāsatipaṭṭhānasutta)、〈三十二相经〉(Lakkhaṇasutta)、〈阿咤曩胝经〉(Āṭānāṭiyasutta)，未出现于法藏部的《长阿含经》。在说一切有部的诵本中，大念处经、三十二相经位于中阿含，其余四经位于长阿含。《藏文大藏经》无完整译出的整部《长阿含经》，只存留单经。在新疆地区有发现了一些梵文残叶，属于「长阿含」的有相当于汉译长阿含第九经众集经，及巴利文长部第三十二经阿咤曩胝经。在巴基斯坦的吉尔吉特地区出土的佛教文献中，包含了梵文《长阿含经》，学者认为这是说一切有部的《长阿含经》诵本。虽然出土的写本残缺不全，但是，著名的德国佛教文献学者哈特曼 Jens-Uwe Hartmann 从此一抄本的摄颂断言，此一梵文《长阿含经》有47 经，并且完全复原了 47 部经的经名。说一切有部的《长阿含经》，与《长部》以及法藏部的《长阿含经》有较大的差异，四十七经中，二十三经未出现于《长部》，二十七经未出现于法藏部的《长阿含经》。

增一阿含经

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