玄学
玄学
玄学是盛于魏晋南北朝的哲学思潮，本来以解释「三玄」（《老子》、《庄子》和《周易》）为主，后来发展成讨论和解释其他道家、儒家经典的清谈风气。
由于在现代，「玄学」一词已转变为风水命理神秘学等意思，所以现今多被称为魏晋玄学。
概要.
“玄”字出自老子《道德经》第一章的末句「玄之又玄，众妙之门」。在东汉末期至晋朝期间，正统儒家名教之学开始受到质疑，于是从儒家转向道家。
何晏、王弼提出“名教本于自然”，治理社会要以道家的自然无为为本，以儒家的名教为末。
阮籍、嵇康为竹林七贤之首领，其学被后人称为“竹林玄学”。他们认为“越名教而任自然”，强烈反对儒家的名教，驳斥何、王二人之“贵无论”。
向秀、郭象、裴頠等则认为万物皆是自然而生，主张“名教即自然”，则名教亦是万物之一。
在南北朝时期，刘宋的宋明帝把玄学与儒学、文学、史学并列为「四科」，不过此时玄学已经没有新发展，在张湛的《列子注》后，大多只要讨论前人留下的论点，而在佛教传入后，玄学逐渐式微。
玄学主要涉及有无、生死、动静、名教、自然、圣人有情无情、声音哀乐、言能否尽意等。在后世部份士人认为，玄学清谈无关于经国济世，因此有「清谈误国」的说法。
科学与玄学的论战，简称科玄论战，又名人生观之论战、科学与人生观的论战，是于1923－24年发生在中国学术界的一场有关「科学与人生观」的学术争论。参与辩论的学者分成「科学派」和「玄学派」
现代玄学与民间信仰.
现代的所谓「玄学」，是在古代玄学的思想基础上，作为生命过程中的运用法则或方法，并非学术上所说变成神秘主义式的民间信仰，因而，玄学家等），包括术数、占卜、算命、风水、择日、姓名学、开坛作法等命术鬼神学理方法实践在生活中，多数民间信仰从业者或术数先生称源自道家和阴阳家的学说。民间信仰被认为是文化的一部分，与人们日常生活息息相关。
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