祀典武庙，又称台南大关帝庙，位于台湾台南市中西区，主要奉祀关圣帝君。其为台湾早期建造的关帝庙，该庙宇为17世纪中叶，永历十九年（1665年）郑成功子郑经于承天府（今台南市）建文、武、真武、城隍诸庙。武庙即今日之祀典武庙，在赤崁楼之南，由关帝厅扩建而成。 历史沿革. 1720年代，清世宗雍正帝为了消弭反满思想，极力排斥民间将宋代「抗金」名将岳飞与关公并祀，除了宣扬佛教之外，清朝于中国境内不断提升关公的地位，也因此在雍正三年（1725年），追封关帝祖宗三代为公爵，并将全国部分大型关帝庙改为官祀，并加设三代殿。受此影响，当时称为「大关帝庙」的该庙，改名并晋升为现今的「祀典武庙」，而该名称沿用至今。 据祀典武庙管理委员会搜集之文献资料内容，祀典武庙位于赤崁楼正南方，俗称「大关帝庙」或「武庙」，系为了区别在新美街上的另一座被称为「小关帝庙」的开基武庙而言。祀典武庙以其建庙之早、文物之丰、格局之壮伟、地位之尊崇，故其名列台湾地区重要一级古迹。 明郑时期，永历十九年（1665年），郑经于台南府城建造许多庙宇，其中建「文庙」于桂子埔（又称鬼仔埔，即今日台南孔子庙）；建「真武庙」于鹫岭，（即今日中和境北极殿）；立明室宗庙于承天府署（赤崁楼）西南方，（即今日大天后宫）；又建关帝庙、佛祖厅于宗庙之东北角，亦即赤崁楼之正南方，亦有城隍庙。关帝庙正是祀典武庙的前身。但建庙之确切年份，据台南市政府文化局之相关资讯，尚无法考究其确切年份。 史料上第一次记载之重修为清康熙二十九年（1690年），由台厦道道员王效宗主持，重建与扩建关帝厅，将庙门改为南向，并扩大格局使其拥有正殿、后殿、左右庑廊及初拜殿、三川门、庙前石埕等，即大致抵定今日所见之格局。 而另一次有纪录之重修纪录，后式微。康熙五十五年（1716年）由台厦道陈滨主持重修，次年改建为规模庞大的庙宇。雍正三年（1725年），清廷敕封关公的祖先三代公爵，并制神位，供奉于后殿三代厅。且于雍正五年（1727年），奉旨举办春秋二祭，使之成为全台规模最大，也是唯一拥有「祀典」尊崇的武庙，并与「全台首学」之台南孔子庙并列，享有「祀典武庙」之称。 日治时期后，武庙不再列入官方祀典，也失去其原为官方单位之优势地位，但仍在人民心中仍维持其信仰上的崇高地位。 1983年12月28日，中华民国内政部公告第一批15座一级古迹名单，祀典武庙名列其中，开始规划整修。 1997年5月，《文化资产保存法》修法后，不再区分为一至三级古迹，而采用国定、直辖市定、县市定三级。祀典武庙改为国定古迹。 建筑与文物. 主殿建筑. 旧貌. 最初一元子园时期的建筑包含佛祖厅、上帝厅(今三代厅)、关帝厅(今正殿倒转180度)形成的院落。祀典武庙规模全盛期，依康熙四十二年蒋元枢《重修关帝庙图说》所示，当时祀典武庙坐北朝南，有旗杆、八字墙、三川殿、正殿、正殿后天井过水廊、后殿、后殿后禅堂，西侧有座北朝南观音厅院落两进及照壁，再西侧有一院落供奉保生圣母。武庙南方有官厅二进与马使爷厅面对而立。 今貌. 现今的祀典武庙坐北朝南，正面面向永福路、北倚民族路，东路有三川门、初拜殿、丹墀及两过水廊、再拜殿、正殿、后天井、三代厅，约宽8公尺，纵深66公尺:56。后天井可通往西侧坐西朝东观音厅院落，北侧有庙室(太岁厅)、月老祠，南侧有北向西社，观音厅后方有坐北朝南六合堂和轩亭，武庙南方有春秋阁及马使爷厅，规模宏大。 三川殿、初拜殿、前天井. 三川殿硬山顶三开间，开三门，深进9架，牌楼面设在中脊下方将三川殿空间一分为二，因而步口宽阔，后方紧接三开间六架卷棚硬山顶初拜殿，与三川殿后厅空间连为一体。前天井分上下两高度，左右三开三开间过水廊极为狭窄高挑。 再拜殿、正殿. 再拜殿为三开间，8架卷棚歇山顶，与重檐歇山顶的正殿，透过正殿下檐的卷棚暗厝连接，形成一过度空间。正殿较拜殿高出许多，正殿属于三开间升三开间式，山墙的位置落在边架架栋的位置，可说是兼顾形式美感及结构。进深13架，点金柱架内为三通五瓜，上下簷间距大，空间高敞，通风采光良好，殿宇气势巍峨，大木结构也以雄浑见称。前点金柱装设门扇及栏杆，分隔拜殿加卷棚的空间与正殿主要空间。神房设在后点金柱与后墙之间，后墙左右各开一门通往后天井。 后天井、三代厅. 后天井左侧为砖墙，上有瓦牖，右为绿釉栏杆，有楼梯往下可通观音厅。三代厅在后天井后方，硬山顶，三开间，深进11架，点金柱架内三通五瓜，前点金柱装隔扇门，明间六扇隔扇，次间各两扇。 附属建筑. 观音厅、西社、六和堂. 观音厅前有三开间六架歇山顶拜亭，左右设山墙，有八卦洞门，以减柱造与观音厅前簷柱连接，空间简洁、合而为一。观音厅硬山顶，三开间，进深11架，与三代厅相仿。明间后墙在主神神龛旁左右共开两门，较少见，可通往六和堂。六和堂三开间，明间设门扇，次间设窗，深进7架，明间带四柱八架卷棚轩亭，室内设有八卦门分隔明间与次间；南边西社坐南朝北，四开间，右侧多出尽间。7架穿斗式，明间设隔扇，次间开窗，后方带六架轩，设神龛。尽间不带轩。 其他. 祀典武庙在永福路侧的山墙是其最大特色，最高正殿12公尺，长66公尺:56，由于各殿的高度、造型不一，依各殿的高度呈现起伏的变化。从「三川燕尾」、「硬山规壁」、「歇山」「歇山重簷」到「硬山燕尾」等造型，其间各进各落的的区别，与其间的尊卑秩序，具有一目了然的视觉效果，造型颇为美观。 庙门用门钉而不绘门神，中门各七十二颗、侧门左右各五十四颗。「九」为阳数之极，并以此倍数呈现帝王之尊贵，也是祀典武庙之地位表征。三川步口仰头可见架栋上刺花装饰，有插角（雀替）通随、束随、看随、斗座、斗供、吊筒、爪筒等，精致华丽、吉祥动物与花草纹样，木雕丰富精美 环境. 观音厅后有一株梅树，相传是明宁靖王所植。西社前植有石榴树，也增添庙内胜景。祀典武庙原本与大天后宫相通，经六合堂院落旁通道可互通，通道现已封闭。 文物. 庙内文物有咸丰七年（1857年）咸丰帝御笔「万世人极」匾额、「文武圣人」、「文经武纬」、「至大至刚」、「至圣至神」等均为府城名匾。 其中又以正门上方所高悬的「大丈夫」匾，为乾隆五十九年（1794年）由台澎丘道杨廷理所敬献。其词出自《孟子》滕文公篇下：「富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫」。更为府城四大名匾。 外部连结. 重定向;重新导向;字符;字元;文件; 档案;快捷方式; 捷径;项目;专案;计划;计划;计划;计算机; 电脑; 电脑;