觉囊派
觉囊派
觉囊派（藏语：#重定向 ，威利转写：jo nang pa藏语拼音：Qonang Ba）是藏传佛教的一个分支。觉囊的名称来自位于拉孜县彭措林寺东，雅鲁藏布江南岸的觉囊（全名觉摩囊）。觉囊派主张以“他空见”解释时轮，是藏传佛教史上的一个特殊教派。它的特殊之处，就在于其思想虽主要来源于藏传佛教，但长期发展与传播，体现出几乎完全同于汉传佛教的如来藏思想，而异于西藏其他教派的思想特征。他空见是该派的主要教义，承认真如本性，胜义有为他空。觉囊派在藏传佛教中可算是异军突起，独树一帜。但17世纪时，五世达赖令觉囊派寺庙改宗格鲁派，目前觉囊派信众有限。
简介.
12世纪时，由该派始祖裕摩不动金刚「裕莫·吉米多吉」创立。到衮邦·吐吉尊追(1243～1313年)时，受到拉堆绛领主的大力支持，修建觉囊寺，觉囊派的名声开始大振。
衮邦之后第三任法台是有名的笃补巴·喜饶坚赞（1292～1361年）。他以前继承过萨迦派的法统，31岁时往觉囊寺，得到云丹加措的各种灌顶教授，深生敬信，于是改变宗派学习觉囊派教法，受到云丹加措（1260～1327年，吐吉尊追的弟子）的委托住持觉囊寺。他本人亲修《六支瑜伽》，获得证验，对他空见更为敬信，著有《山法—了义海论》、《第四结集论》等，阐发他空要义，使觉囊派的名声大振于卫藏各地，出现了创宗以来的第一次兴盛局面。在觉囊派开山祖师究竟为谁的问题上一向有争论，有的人以衮邦·吐吉尊追为初祖，理由是他创建了根本道场觉囊寺；但更多的人则尊笃补巴为开派祖师，理由是他系统地建立了代表觉囊派根本教义“中观他空见”的理论体系，并传播觉囊派中他空见思想之先河，被尊称为法王觉囊巴。
继笃补巴之后座主的是他的心传弟子巧勒南杰（1306～1386年），他曾在拉萨传昭法会大讲《时轮金刚》灌顶及实修要门等，从学弟子很多，为宏传他空见著有《破迷论》等著作。他的杰出弟子聂温·衮白后来继承了觉囊寺的法座。宗喀巴也曾从他们师徒俩学过《时轮》等法。聂温之后的法座继承者是班饮·衮噶罗追，之后依次为绛央衮却桑布、南喀却江、罗多那跋陀罗、衮噶卓却、隆日加措和。衮噶卓却任寺主期间，觉囊派得到有力的发展，呈现过兴盛的局面。因此，后来多罗那他被觉囊派认为是衮噶卓却的转世。多罗那他是该派后期法台中对藏传佛教界很有影响的一位高僧。他学识渊博，著作丰富，广泛宣传他空见。由于得到当时西藏统治者藏巴汗的支持，在后藏建立了觉囊派寺达丹当却林寺，盛极一时。
现存觉囊派的寺庙.
现存觉囊派的主寺为四川省壤塘县藏哇寺，阿坝、马尔康以及青省的班玛、久治、甘德等七县，共三十多座。僧人约五千。特别值得一提的是位于西藏日喀则地区拉孜县的觉囊寺被毁后，二十世纪八十年代觉囊寺已重建，已完成“十万佛塔”一座。
现时，觉囊派的主要传播区域以四川的壤塘县为中心，并分布于邻近的四川、青海、甘肃3省交界地区。
觉囊派的历史与传承.
觉囊派的座主传承如下：
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