刘逢禄
刘逢禄(1776年—1829年),字申受,一字申甫,号思误居士。江苏省常州府武进县(今属常州市)人,清朝翰林,政治人物,官至礼部郎中;儒学学者,专长《春秋公羊传》。
生平.
嘉庆六年(1801年)拔贡生,朝考列第一等第三名。十二年(1807年)中式丁卯科顺天乡试举人。
十九年(1814年),中式甲戌科会试,殿试位列第二甲第三十三名进士出身,朝考点翰林院庶吉士。二十二年(1817年),翰林院散馆,分发礼部主事上学习行走。
二十五年(1820年),嘉庆帝驾崩,刘逢禄搜集治丧大礼的往例,创新为长编礼制,并且制定全部治丧过程礼仪,典章具备。
道光三年(1823年),通政使司副使卢浙奏请将汤斌从祀文庙,道光帝交礼部议,有人认为汤斌曾被康熙帝谴责而反对,刘逢禄覆议:「后夔典乐,犹有朱、均;吕望陈书,难匡管、蔡」,礼部尚书汪廷珍赞赏而采纳,奏请以汤斌从祀文庙。
四年(1824年),补授礼部仪制司主事,兼办祠祭司事。越南贡使请求赐人参给越南王之母,得到旨意赏给;然而上谕中有「外夷贡道」用语,贡使请求改为「外藩」,礼部认为诏书难以变更,逢禄以草牒覆议:「《周官》职方王畿之外分九服,夷服去王国七千里,藩服九千里,是藩远而夷近。《说文》羌、狄、蛮、貊字皆从物旁,惟夷从大、从弓。考东方大人之国夷,俗仁,仁者寿,有东方不死之国,故孔子欲居之。且乾隆间奉上谕申饬四库馆不得改书籍中『夷』字作『彝』,舜东夷之人,文王西夷之人,我朝六合一家,尽去汉、唐以来拘忌嫌疑之陋,使者无得以此为疑。」越南使者无话可说而退。同年升授郎中。
六年(1826年),充丙戌科会试同考官。九年(1829年),卒于任上,年五十四岁。诰授中宪大夫。以孙刘嘉树覃恩晋赠通奉大夫。国史馆国史有传。前后在礼部任职十二年,始终引用经义决疑事,为众所钦服。特别专精《公羊传》,时人以为有董仲舒之风。
学术.
刘逢禄专攻董仲舒、何休、李育等人学说,发展成新的思想体系,强调「务通大义,不专章句」。以春秋公羊传为中心,旁涉尚书今古文问题与天文(取《史记·天官》、甘石《星经》疏证,成书数卷)、小学,与表弟宋翔凤齐名。二人同为庄存与外孙,幼时一同读书,日后皆为清代常州学派的代表。弟子有龚自珍、魏源等。龚自珍作诗赞其:「昨日相逢刘礼部,高言大居快无加。从此烧尽虫鱼书,甘作东京卖饼家。」刘氏弟子对晚清世局与思潮的剧烈变迁有主导性的影响。
家族.
刘逢禄为武进西营刘氏第十六世。
子女.
皆正室所生。
参考.
武进西营刘氏
宅邸 - 刘纶旧居(志王府) · 近园 · 青果巷刘氏宗祠 · 刘海粟旧居
始迁祖
本家族树仅列出家族中进士及博鸿(黄底)、官七品以上者、女性文学家(粉红底),以及对谱系关联较重要的人物,其余子女未包括在内。
【注1】璠子早卒,以亲甥张崟改姓入嗣。 【注2】楫无嗣,以枢次子继留入嗣。 【注3】应朝无嗣,以胞兄应明四子启藻入嗣。
【注4】谨之无嗣,以弟种之三子用锡入嗣。 【注5】延濬无嗣,以堂兄延英次子道钧兼嗣。 【注6】遵路无嗣,以胞弟诏次子方澍入嗣。
【注7】汝刚无子,以胞弟汝诚子炳照兼嗣。
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