廖添丁 廖添丁（白话字：Liāu Thiam-teng，1883年5月21日—1909年11月19日），是出身大肚上堡秀水庄（今台中市清水区秀水-{里}-）的台湾日治时期知名罪犯及台湾民间传奇人物。 在1909年（明治四十二年）8月，廖添丁先因偷窃属于警察的随身配戴武器等，引起当局高度关注，后来又在三个月内连续犯下数起重大社会案件，如抢劫板桥林家、于基隆枪杀（据传为日本有关当局从事于侦查事务等之）陈良久、抢劫八里坌堡五股坑庄保正李红家等。犯下多起重大案件后，廖添丁遭台北地方法院依杀人罪名判处死刑；同时，廖添丁藏身于八里坌堡小八里坌庄荖阡坑（今新北市八里区荖阡里）一山洞内。但是，廖添丁的藏身处随即被杨林举报，廖于意图逃逸时被杨林杀害。 廖添丁死后2年，其事迹随即被改编为各种戏剧、念歌及讲古作品等。同时，有关廖添丁的民间传说与耆老口述也旺盛流传，廖添丁因而被台湾大众视为一位义贼与对抗日本殖民统治等的英雄人物；同时，在台湾民间信仰传统习惯下，廖添丁也在台湾多个地区被奉为神灵等，加以膜拜。 生平概略. 1883年，廖添丁出生于台湾道台湾府大肚上堡秀水庄（今台中市清水区秀水-{里}-）；在日本时代官方户籍文件记载中，他的生日是「明治拾六年四月拾五日」，出生地是「台中厅大肚上堡秀水庄土名秀水百九拾壱番地」。研究者翁慧雯曾于1999年于《历史月刊》发表文章，表示前述「四月拾五日」可能是他生日的农历日期。 约八岁时，其父亲廖江水过世（于前述日本时代官方户籍文件中记载作「明治二十四年七月二十日前户主死亡」）；其后，其母亲王氏足改嫁，廖改由姑母抚养。后来，与堂妹廖氏妪、祖母陈氏品同住，并以务农维持生计。 后来，廖前往北台湾谋生，并以打零工维生；据传，其曾担任过铁道工人、王爷庙建筑工人、炭矿工人等。 1902年（明治三十五年），廖因窃盗等被交付台中地方法院，并遭禁锢长达约10月又15日。1906年至1909年（明治三十九年至四十二年），廖多次行窃并因而遭逮捕，但随即被释放出狱。 1904年8月21日，与枋桥人张富共谋，夺取茶商江眄旺三千余元，警方围捕时，廖添丁持菜刀拒捕，过程中误伤张富，之后廖添丁独自脱逃，并携大稻埕歌妓阿乖到台中藏匿，之后又藏匿在北投一带。1905年3月24日，在大龙峒王阿和家中被逮。 1909年（明治四十二年）8月，廖添丁犯下偷窃警枪弹药及佩剑案，开始引起警方高度关注。其后，又抢劫板桥林家，于基隆枪杀（据传为日本有关当局从事于侦查事务等之）陈良久，抢劫八里坌堡五股坑庄保正李红家等。同年11月10日，台北地方法院作成「明治42年刑公字1064号」判决，在其中依杀人罪名将廖判处死刑。同时，曾与廖同居的谢姓茶女将他藏匿于八里坌堡小八里坌庄荖阡坑（今新北市八里区荖阡里）一山区洞穴内；谢姓茶女同时委托她的小叔杨林送饭给廖，但杨林随即向警方通报廖的藏匿地。11月19日，廖在警方围捕过程中反抗，遭杨林杀害。 注：以上内容出自翁慧雯（1999）、黄昭堂（1994）、张瑞桢（2003）及王麒铭（2010）等文献。 关于死亡日期与过程的记载. 在日治时代官方户籍文件（户口除户簿，今称户口名簿）中，廖添丁的死亡日期被记载为明治42年（1909年）11月18日。 在台湾总督府的官方档案中，时任案发地最高行政首长台北厅长井村大吉写给总督府内务局局长（当时台湾最高警政单位首长）川村竹治的报告（发布于同年11月30日）中，则显示为11月19日。该报告显示，11月中旬时，警方已掌握其行踪，并于该月18日一面命令保正、壮丁团长及杨林等协助搜捕，一面制造有关当局放弃相关行动之假象，但同时加以派员包围其所在地区。该报告又表示，18日当晚，廖离开山洞与杨林会面时，杨林依照当局计划行动，并因而使廖开始松懈。该报告接续显示，由于廖欲趁黑夜潜返台中，故19日上午便于藏身处睡眠，杨林于是赶紧将该情况告知有关保正及壮丁团长等，有关保正又随即通报海墘厝派出所，警方随即在杨林带路下前往围捕；当时约为上午10时。该报告接续显示，廖发现情况危急，并急欲开枪射击，但子弹因卡在枪枝内而无法射出，杨林于是拿起锄头向廖的头部重击，导致廖当场死亡。事后，杨林虽获当局发给奖金2千元，但因杀人罪被关在监狱多年。 当时台湾最主要的报纸之一《台湾日日新报》，也对此作出多则相关报导。在该报报社于11月21日发行之日文版报纸中，有报导以「稀代の凶贼廖添丁の最期」（或可译作「绝代凶贼廖添丁之末日」）为标题，报导他于19日身亡之相关资讯；同日汉文版则以「积恶身亡」为标题，报导与日文版类似之内容。 民间传说与耆老口述. 民间传说. 《台湾日日新报》于1909年11月25日（廖死亡的第七日）报导民间出现廖添丁未死的传言：「稻江市间忽生浮言，谓廖添丁勇力过人，武艺迈众，数十名警察，不能近身。杨林一锹，更送残命，谈何易易」。 同年12月底，该报又报导官方对类似传言的辟谣：「大稻埕出现大批民防警力不是因为廖添丁未死」。 隔年1月中旬，该报报导当地人士前往他的墓地祈求保佑：「又嘘雄鬼廖添丁之墓，该地之人多有持香祷求者……凡感冒及诸时病等，皆往该墓前乞庇……远近相传，信以为真，一时膜拜者，络绎不绝。数日间，而墓前已无插香地矣」。 耆老口述. 根据八里地区耆老口述，廖添丁年少时常与身怀功夫的武术高手为伴，因此习得一身武艺。一次因当地保正藉势敛财，廖添丁不畏恶势，出面指摘，因而得罪保正，保正决定除掉廖添丁。于是计诱廖添丁，并向日本官署罗织其罪行，指控廖添丁为乱党，导致廖添丁成为台湾总督府追缉对象，而廖添丁的母亲亦因此遭有关当局搜捕而过世。由于家破人亡，加上四处躲避日本人追缉，在日方多次追缉中逢凶化吉，但最后仍在二十七岁时，遭友人杨林击毙于八里一处猴洞内。 在鹿港有台湾话俗谚称「你毋是辜显荣，我也毋是廖添丁」；该俗谚之典故为廖添丁潜入当地富商辜显荣家中勒索巨款之传闻，其意或可被解释为「提醒人不要随便向他人敲竹杠」。 或作:「你毋是廖添丁，阮毋是辜显荣。」传说廖添丁劫富助贫，所以遇到有人要抢劫时，就会说：「你毋是廖添丁，阮毋是辜显荣。」意思就是说，我也没辜显荣那么有钱，你也不是义贼廖添丁。 民间传说之衍生创作. 日治时期的创作. 1911年8月17日，高松丰次郎经营之「朝日座」剧院（位于大稻埕和西门町间地区）演出「改良戏」《廖添丁》，共二十余幕。1913年7月及8月，又分别完整演出该出戏剧作品。该些演出引起当地舆论热烈反应。 讲古名人的创作. 知名讲古创作及演出者吴乐天以相关传说为基础，创造长篇且内容丰富之传奇故事，于广播和电视节目中讲述，且撰写成书，大受欢迎。该些作品所描绘之廖添丁形象，并非江湖流氓无赖，而是一名具抗日思想的知识份子。在其中，廖添丁被描写为自小无母，在十七岁时寻得其父，但四个月后父亲又因病逝世，自此成为孤儿。另一名主要角色红龟则是来自香港的扒手，因缘际会下与廖添丁相识并结拜为兄弟，在整个故事中皆与廖添丁同进共出。 在吴乐天的刻画下，廖添丁的传奇故事经常与其他同时期台湾地方传说、史实穿凿，例如故事廖添丁曾帮助余清芳护送西来庵事件用的火枪；保护台湾米酒配方所有人徐祥教授，至台北会见美国领事；也与麻豆文旦、埔里绍兴酒等地方传说有牵连；且公然向台湾总督下战帖，盗取总督官印；仗义资助吴郭鱼培育者吴郭清；甚至西螺七嵌故事中的武术家阿善师，也与廖添丁有著亦师亦友的关系。 纪念. 在廖添丁死亡隔日，他的遗体被埋葬于位在讯塘埔之坟地；该坟地附近当时有一关公庙。下葬后，时任巡查部长的松本建之以义子的名义与礼仪，为他于当地设置墓碑，但该墓碑不久后即在有关当局要求下被撤离原址。二次世界大战日本投降后，该墓碑才再度被寻得。 1958年，时任八里乡民代表会主席林清圳等，发起成立廖添丁墓园管理委员会，并于廖添丁坟前兴建一祠堂，此即廖添丁庙之前身。由于信徒众多，该庙之管理者于1972年新建大殿将原祠堂建筑包围，因台湾当时宗教相关法规要求须有历史根据与文化史迹才能建庙，廖添丁之身份无法符合该规定，因此只好向关公「借牌」。1975年4月，廖添丁庙被改名为「汉民祠」，并于政府机关登记为关帝庙。日后，因大众惯称该庙为「廖添丁庙」，该庙于是以该名为人所知。 此外，台中市清水区亦有一廖添丁庙，云林县斗六市也设有斗六行义宫汉民祠廖添丁庙（他在该庙之形象为「台岛尊驾义安尊王廖府千岁」）。 *《游侠胡剑明 续集》（1963年） *《游侠胡剑明 第三集》（1964年） *《游侠胡剑明 完结篇》（1964年） 参考文献. -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}-