大溪区 大溪区（客语白话字：Thai-hâi-khî；台湾客家语诏安腔：tai keˇkiˇ；#重定向 ；龟仑语：Takoham），旧称「大姑陷」、「大嵙崁」，后改称「大溪」，得名自大汉溪，前身「大溪镇」，位于台湾桃园市东南部。大溪区原为复兴区的木材输出门户，以大汉溪为河运管道。虽然现在河运已经不再，但当地昔日的渡船头仍然保存。大溪为北横公路的入口端，因拥有丰富的观光资源，为桃园市政府持续推展生态休闲游憩东都心之重点发展区。 大汉溪两旁原为河阶地形，但在石门水库建立之后，因为水位下降，下切力道不足，使现在河阶地形之形成趋缓。但近年在武岭桥下游兴建-{中庄调整池}-作为石门水库的备用水库，其中的中-{庄}-堰为全国规模最大的倒伏式拦河堰，拦截大汉溪河水。石门水库位于大溪区南端，为桃园市的著名风景区。 大溪区之特产为大溪豆干及木制品，其中红木神桌独特精细的雕纹最为闻名，而地方先辈在木艺基础上引入传统祀神艺阵神将（俗名：大仙尪），让大溪地区拥有上百尊的大仙尪，使大溪有神将窟的美名，为北台湾三大神将重地区域，齐名芦洲、宜兰。近年来，台湾开放农业观光，而大溪多山林，已开发许多休闲农庄，且因邻近台北都会区，周休假日游客纷至。 大溪区以大汉溪为界分为河东地区与河西地区，前者是传统行政与经济中心，近年极力转型发展观光生态游憩，为国内外知名的旅游景点；后者因国道三号大溪交流道及台66线快速道路经过，而在区内设立埔顶重划区。初期主要以低密度开发的透天住宅为主，但经桃园升格直辖市及生活机能发展到位，还有可以高处俯瞰大汉溪、河东老城区及复兴区山陵线的美景，河西地区陆续出现大型高楼景观住宅。 地名. 大溪区最早称为大姑陷，源自于平埔族霄里社人称大汉溪为「Takoham」之音译。乾隆年间，漳州人沿著大汉溪逆流而上，到此地开垦，因为汉人认为「陷」字不吉利，就以地处河崁地形，取「崁」代「陷」成为「大姑崁」。同治四年（西元1865年）李腾芳中举，乡民为彰显科举功名，又将地名改为「大科崁」，光绪年间巡抚刘铭传在此设立大嵙崁抚垦局，又将「大科崁」改成为「大嵙崁」，最后在1920年，台湾总督府将地名改为「大溪」，此名称就沿用至今。 历史. 明郑. 南明永历十六年（1662年），大溪属承天府天兴县。 清代. 康熙二十二年（1683年）台湾设一府三县，大溪属诸罗县。 康熙六十年（1721年），诸罗县划分为诸罗县、彰化县、淡水厅，大溪属淡水厅。 清代初期，当台北盆地逐渐为汉人所开拓时，原住民就逆大汉溪而上寻找新住所，大溪河崁一带便是他们的据点之一。当时大溪是凯达格兰族霄里社与泰雅族原住民散居之地，其中霄里社知母六（萧那英）和薛启龙共凿霄里大圳，可灌溉灌溉番仔寮、三块厝、南兴-{庄}-、棋盘厝、八块厝、山脚庄等六庄田地。 乾隆元年（1736年）起，便有闽、客移民沿河逆水到此，陆续入垦大嵙崁，逐渐成为汉人与原住民杂居的地区。 嘉庆八年（1803年），新庄的林本源家族因漳泉械斗，举家避祸于此。林家的入住，促进了当地的繁荣。他们出巨资开圳引水，奠定了农业发展的基础；后来更藉地利之便，做起米、盐的河运生意，所以大溪开始有了小市集。 光绪十六年（1890年），因北路磺脑专卖局的设立，使本地成为茶叶、樟脑、木材的集散地。 而光绪十八至二十三年（1892年至1897年）是大溪河运的黄金时期，船舶可由淡水、大稻埕、艋舺（今万华）、新庄直抵大溪。当时的大溪商家云集，多达三、四百家，多集中在现今和平路老街一带。 光绪20年（1894年），设南雅厅，辖今大溪区一带。 台湾民主国. 台湾民主国，永清元年/光绪二十一年，（1895年）著名的乙未台日分水仑战役，地点位于大溪区永福里龙山寺后方处，是日军入主台北城后，规模最大，战斗最惨烈的一役。日军近卫师团坊城后章少佐率军894名沿土地公坑溪谷欲前往大嵙崁支援时，遭到三角涌义勇军包围伏击。经两昼夜血战后，日军死伤达数百人。 日治. 明治三十一年，日本学者田中正太郎在《东京人类学杂志第一四九期》发表史前先民遗址，有大溪街、中新、三层、头寮、枕头山麓等处。 台湾日治时期大正五年（1916年），由台湾总督府工程师八田与一与狩野三郎等设计的桃园大圳动土，灌溉区域涵盖今桃园市大溪区、八德区、桃园区、中坜区、杨梅区、新屋区、芦竹区、观音区及大园区等地，因而带动民生及农业发展。 大正九年（1920年），改制并改名为「大溪」。 大正十二年（1923年），桃园大圳截引大汉溪灌溉桃园台地，造成大汉溪水位下降，大船无法上溯，加上铁公路的逐渐发达，使得大溪的河运逐渐没落。 大正十三年（1924年），七夕，吕传琪邀集黄树林、黄茂炎、简伯仁，及其弟等16人创立崁津吟社。创社之初，月开击钵例会，由社员轮流召开，且出课题。昭和二年（1927）社长吕传琪病殁，黄树林继任社长，未几改称南雅吟社，日本政府治台前，将该地改设为南雅县，因以县名其社也。二次大战后该社回复旧名称崁津吟社，推李传亮氏主持社务。民国四十七年（1958）中秋例会，议改为委员制，以李传亮、吕传命、林青山、邱春木、黄茂炎等五人为常务，李、吕两氏为社务代表，其间社员吟咏不乏佳作。除每月例开击钵一次，互通声气外，每年仲春仲秋，合社举行春秋祭圣，即春季的文昌君祭日，秋天的孔子诞辰，以及七夕社庆，崁津吟社会有盛大的例会，诗歌酬唱。诗社全盛时期，社员曾多达40余人。首任社长吕传琪去世后，黄树林继任社长，当时有多人作诗歌颂吕传琪。 昭和二年八月，大溪公园经台湾日日新报票选为「台湾八景十二胜」。 中华民国. 2012年3月10日，由交通部观光局举办的「台湾十大观光小城」票选大溪镇为第一名观光景点，人潮涌入带动地方经济繁荣，但也造成假日交通问题及当地居民出入不便之情况。 2014年12月25日，桃园县大溪镇改制为桃园市大溪区。 地理. 相对位置. 大溪区位于桃园市东南方，西有平镇区，西南接龙潭区，西北邻八德区，东南为复兴区，东北与新北市莺歌区、三峡区相接。大溪之山脉属低山带，高度约在 500 公尺左右。东南方是溪洲山脉， 山脉起伏较平缓，为典型的丘陵地形；而其他方向则是数座低矮山丘，如草岭山或是大溪东岸的莲座山。 水文. 大溪区原名「大嵙崁」系缘由来自于大嵙崁溪（大汉溪）流经此区，以溪名为地名，显示大汉溪在此区的发展过程扮演著重要角色。其为淡水河流域三大源流之一，从雪山山脉流至宜兰，后到复兴区，早期因为河川袭夺而将桃园台地冲刷成河谷，为大溪区主要的河川，全区几乎都是 大汉溪和其支流的流域范围，居上游航运终点地带。 大溪区有许多重要水利设施及污水处理系统，包括： 人口. 根据桃园市大溪区户政事务所统计，2023年底大溪区户数约3.5万户，人口约9.5万人，区内人口最多与最少的里分别是一德里与新峰里，2023年底两里人口分别为6,542人与822人。 大溪区历年人口变化（1951年－2030年）:474－475 政治. 区政组织. 大溪区公所是桃园市政府在大溪区的派出机关，在中华民国政府架构中为市政府综理区政的执行机关，上级业务监督机关为桃园市政府。区长由市长任命，其任期为无任期保障。在区长及主任秘书之下，设有5课4室等9个内部单位。大溪区与复兴区为桃园市议会第六选区，在市议会的63席市议员中，大溪区与复兴区共选出2席区域市议员（不含平地原住民与山地原住民议员）。 行政区. 现今大溪区行政范围的确立，来自于1920年，日本将台湾十二厅改为五州二厅，设大溪街属新竹州大溪郡:235。大溪街辖大溪、田心子、月眉、石屯、乌涂窟、三层、内栅、新溪洲、旧溪洲、缺子、中-{庄}-、乌树林、番子寮、埔顶、南兴等15个大字。1945年，改为「大溪镇」，属新竹县大溪区:238。1948年，裁撤大溪区署，大溪镇改直隶于新竹县。1950年，调整行政区域，大溪镇改隶新成立的桃园县:238。2014年12月25日，桃园县改制为直辖市，大溪镇改组为市辖区「大溪区」，隶属桃园市。 大溪区共辖28里，以流经境内的大汉溪为界可分为河西与河东两个地区： 交通. 国道. -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; 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zh-tw:电脑;}-大溪系统交流道（接，预计2022年8月完工） 未来. 快速公路. 快速公路延龙潭区，将经过大溪区 历史古迹与信仰中心. 地区古道. 清代以降，大溪是淡水河最内陆港口，成为邻近山区农产转运到淡水河系的集中地点，煤矿、樟脑、油桐的开采使得往复兴乡山区的交通更加频繁。主要的古道有： 1座跨河桥梁 4条航运古道 3条联络道 4条越岭古道 大溪大禧. 大溪大禧，主轴围绕在每年农历六月廿四关圣帝君圣诞有三十几个社头会在当天为关圣帝君公祝寿，以大溪普济堂主持的庆典与遶境最为热闹，俗称「大溪大拜拜《六月廿四》」，始于大正十五年（1916年）发柬各界乡绅，磋商辖下十九保联庄恭迎圣诞，该年值年炉主为简阿牛，现今计有三十二个社团参与，主要在大溪老城区内绕境，有上百尊大仙尪以及为数众多的双龙、童仔，代代传承虔诚的绕境仪式不仅是桃园市已登录的无形文化资产，亦被视为「大溪人的第二个过年」，充分反映地方的民俗习惯与生活文化。 自然观光人文游憩. 桃园市立大溪木艺生态博物馆. 大溪木艺生态博物馆以大溪老街周围街区为主，是台湾首座无围墙博物馆及桃园市首座市立博物馆，目前拥有包括大溪武德殿、大溪公会堂、李腾芳古宅在内的6处场馆及15处街角馆作为馆舍。 自然生态活动. 新溪洲山位于石门水库溪洲公园旁，为大汉溪的源头，山势向东北延伸，经头寮山、白石山、金面山、五寮尖等山岳逐渐下降至三峡区。由溪洲公园停车场前石阶小径起登，中间接上大湾坪古道至愚公亭，愚公亭是多条步道交会处，有宽敞的空地及健身设施，数分钟即抵达新溪洲山，山顶可展望大溪、龙潭地区。循棱线步道下行，沿途可欣赏石门水库风光，以及台湾岛型的「蓬莱仙岛」，眺望石牛山，续接上溪洲公园石板步道，返回到溪洲公园。新溪洲山步道四通八达，可与小百岳溪洲山连走，或穿越石门大坝顶与石门山连走。 金面山，山形尖锐酷似鸟嘴，故又名「鸟嘴山」或「鸟嘴尖」，为大溪的最高峰，因山顶常云雾缭绕，故为大溪八景之一「鸟嘴含烟」。金面山步道亦是古道，又称「金山面仔古道」，是昔日三峡五寮前往大溪买卖货品的一条便道。登山口共有三处相距不远，以第一登山口指标最为清楚，沿著草岭溪往上行，伴著淙淙流水声，欣赏阳光洒满林间，舒适怡人，山径原始、林相自然，偶有大石、危崖、峭壁，需要拉绳攀爬，野趣十足，环形一圈可顺登十三分山。行至棱线开阔处视野极佳，可望大溪、龙潭、鸿禧山庄、武岭桥，山顶四通八达，可规划不同走法，丰富多变。桐花季时遍地落花、溪中漂浮，浪漫至极。 石门水库曾经是远东最大的水库，目前亦是台湾北部的重要水库之一，一年四季，湖光山色，风景秀丽。石门水库对外可连接十几个旅游景点，园区大小公园绿树成林，有自行车步道，也有环湖游艇，提供旅客多元的休闲乐趣。 石门水库下游的桃园大溪中庄调整池，这里除了最主要供水抗旱功能，外加周边无高楼大厦，都是田园美景，景色优美，而且旁边就是美丽的九月雪韭菜花种植区以及自行车专用道，所以很适合早晨、黄昏休闲运动赏景的好去处，为桃园大溪新景点 闽南语称作「鸭母坪」的阿姆坪，位于石门水库中游右岸，属大汉溪河阶台地，相传先民吕阿姆初到此开垦时养了一群鸭子，因而得名。以往每逢假日，阿姆坪的景观饭店、越野体能场，总是吸引大批旅客前来享受这片一望无际的碧绿水岸与原始绿林，后来因水源地限制开发的缘故，渐渐退去了观光热点的光环，转型为观察自然生态的悠然秘境。 大汉溪山猪湖生态亲水园区，又称山猪湖自然生态公园，大溪水岸新亮点，位于桃园市大溪区月眉里大汉溪右岸，是一片面积约 18公顷的湿地，全区采用低开发度的环境友善生态工法，串连六座生态池，保护珍贵自然生态，并遍植蜜源植物以吸引蝴蝶在此繁殖，生态池除了种植荷花、复育青蛙外，也复育珍贵的台湾萍蓬草与龙骨瓣莕菜，林下水道旁更遍植野姜花，营造萤火虫及台北树蛙的生长环境，当夏季来临满池荷花盛开，多样性生态将在此缤纷展现，漫步林下小径或湿地观察栈道，沿途蝴蝶翩翩飞舞，虫鸣鸟叫不绝于耳，抬头远眺可见苍鹰飞翔天际，低头观察巨石，生痕化石清晰可见，偶然惊鸿一瞥可见台湾蓝鹊跳跃树梢，让人惊喜。 早在百吉隧道修筑之前，大溪通往角板山、巴陵等复兴山区大多是经由百吉步道(旧名石龟坑古道)，从清代到日据时期一直以来都是交通重要干道。民国33年随著百吉隧道轻便铁路通车，百吉林荫步道不再扮演交通枢纽的角色。民国38年起，慈湖列管为军事管制区，从此让这百吉步道蒙上了一层神秘面纱，这一隐身长达半世纪之久，也因此让区域自然生态免于开发而被破坏。 大池当中的「池中岛｣，是著名的「水中土地公庙｣，在土地公被移至福昌宫后，绿树环绕的人工小岛成了大白、小白鹭、苍鹭、夜鹭等鹭科鸟的栖息地，平静的湖色有时也可见到小水鸭的踪影，静观这清幽风景，感受韶光悠悠也是种享受。 停车资讯. 以下统计公有停车场 参考资料.