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林书扬

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林书扬（1926年—2012年10月11日），台湾台南市麻豆区人，劳动人权协会第三任会长与劳动党荣誉主席。林书扬出身自麻豆林家，被称为「台湾三大林家」之一，而其父亲为开基祖林文敏第四房第四代:288-296，于日治时期大正初年（1911）时属中上地主:288-296。林书扬父亲是坚持汉民族思想的仕绅，擅长汉文、四书五经、书法。在林书扬就读公学校四年级时，曾于厦门带回数册国语课本，并亲自监督林书扬每天学习一小时，而后也曾让林书扬到汉文私塾读书，直至被全面禁止私塾文化才停止:288-296。对于林书扬的价值观、世界观的养成有深远的影响。由于家族参与过台湾文化协会等台湾自觉运动，对于林书扬的左派意识与民族意识有相当大的启蒙。林书扬就读于台南州立台南第二中学校时，曾短暂借住于表哥庄孟侯家。在那段期间，庄孟侯和林书扬批判日本军国主义，并鼓励林书扬阅读马克思主义的书籍:288-296。林书扬也在皇民化时期的时代背景下，因为政府刻意抹灭台湾人的民族思想与消磨台人反抗思想，开始自主阅读被政府禁止的左派理论经典与新文学运动传单:288-296。因为家庭成员的影响，与时代背景的催化，林书扬逐渐走向左派反帝意识。 1945年，林书扬毕业于台南州立台南第二中学校，但是未能升学；而此时由于大量左派思潮书籍进入台湾，林书扬也组织相关的读书会以汇集同志。在1950年的中国共产党台湾省工作委员会麻豆支部案中，林书扬被捕，判处无期徒刑，一直到1984年才释放，长达三十四年零七个月，与李金木是台湾史上坐牢最久的政治犯。出狱后的林书扬成为岛内社会主义统一派夏潮系的领导人之一。狱中生活. 林书扬在1950年判决确定后两年，于1952年时从旧监狱转到「台湾省保安司令部绿岛新生训导处」服刑，不同于一般监狱的纯粹限制行动，在绿岛新生训导处更多的是透过强制洗脑及各式劳动对受刑人提供感化教育、思想改造，他在服刑期间仍有少数抵抗事件，如拒绝参与「一人一事良心救国运动」、拒唱国歌等:290。1963年转往泰源监狱服刑，随后在1970年受泰源事件影响重回绿岛新生训导处。因林书扬服刑时间过长而有许多国际人权组织或个人为其奔波、声援，如在1978、1979年间皆曾有美籍律师与美籍议员来函要求查看受长期监禁的林书扬一案，及其在狱中的身体健康情况；1984年中国人权协会及国际赦免会请求释放林书扬，并在1984年8月17日假释出狱，结束其长达34年的狱中生活。出狱情形. 他在狱中便常书写相关的社会主义及左派思潮的文章书信，待出狱后仍持续进行，先著手于史料的翻译并进一步书写相关的左派言论，后又身体力行组织行动，是建构日后台统左派的重要根基。1986年成立台湾地区政治受难人互助会，旨在促进中国统一；1987年发行党外刊物《前方》杂志，批判「民间社会」，主张以「阶级论」为基础的「工农联盟论」开展社会运动，成为当时台湾批判新自由主义的先驱之一。 1988年参与中国统一联盟成立，隔年1989年成立劳动党，于同年撰写《河殇》批判、翻译出版《台湾总督府警察沿革志台湾社会运动史》，1992年再出版《从二二八到五0年代白色恐怖一书》并担任中国统一联盟第五任主席，1993年展开「五0年代白色恐怖平反运动」，又1997年以促进东亚和平、中国统一、南北韩统一等为目标成立「东亚国家与政治恐怖」国际论坛， 2000年担任劳动人权协会会长，2002年推动「新民主论坛」。:291-292 2012年10月11日病逝于北京，享年86岁。 2018年10月4日，林书扬之有罪判决及没收宣告受公告撤销。政治主张. 1991年4月21日，劳动党于台北市召开第二届全国党代表大会，林书扬被选举为劳动党副主席，负责起草党纲的修订草案，并对修订的内容做了报告：林书扬主张民族主义和社会主义是使社会完善的最重要思想，因此他主张两岸必须统一，其认为在历史上台湾与中国始终是一体的，但因为外来政权统治台湾导致两岸长期分离，所以从民族主义的视角来看，两岸统一才能使两地因为外来强权而被迫分离的同一个民族再次合一，回复正常的状态；从社会主义的视角来看，若因自己已经活在小康社会中，就不帮助其他仍在困苦中的劳动者是不应该的。:296

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