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招财猫招财猫（日文：-- ），是日本一种常见的猫型偶像摆设，通常用陶瓷制作。一般为白色，形态为其中一手高举至头顶，作出向人招俫的手势。关于猫的招财功能起源，唐代段成式著《酉阳杂俎》曾写道：“猫洗面过耳则客至”，招财猫的形象跃然纸上；由可以确定至少在一千年前的唐代，民间就有此一习俗了。有关的各种说法. 十八世纪后叶，现在这样的陶制招财猫已出现在商店里。招财猫的需要主要来自餐饮业，举著左手招客，右手抱小判金币，个头比较大的业务专用招财猫是主要的产品。相反，举著右手象征招来幸福、财运，比较小型的招财猫是家庭用的。，#重定向 -{H|zh-cn:重定向;zh-tw:重新导向;}-。随著这种需要的变化，招财猫的材料、设计、色彩都多样化了。招财猫自东京流传至日本各地，质料也因就地取材而不同。惹人怜爱、白底彩绘的类似今户烧土偶最多见，瓷器次之。予人们招财进宝、带来好运的招财猫，其中又因为招财猫的产地、动作、颜色等等的不同而有著不同的意义。公、母猫之说. 正统的日本招财猫有公猫、母猫之分，公猫举右手，象征招财进宝、开运致福；母猫举左手，象征广结善缘、千客万来。在日本一般店家摆放的多是母猫，因为日本人相信只要有人潮，基本上就会有钱潮。左、右手之说. 传说中，商家的招财猫举右手可以招白天的来客，举左手则是招来作夜间生意或特种行业的客人；另外举右手象征招财、钱财幸福到来；左手则是象征招人、客人络绎不绝、买气旺。台湾商家既爱招财、又爱人潮的经营模式，台湾业者兴起台式招财猫，又招财又招客的举起双手好像在喊万岁，外加肚子上再挂个金元宝的猫。手的高低之说. 手举的位置较低（靠近脸部），可以招来近处的幸福；手举的位置高（超过头部），可以呼唤远处的幸福。赏味期限之说. 据传每只招财猫招来的好运都有「赏味期限」，最长两年。不过此说被认为是商人促进汰换流通的经营策略，看来招财猫本身就是商机无限的摇财猫了。招财猫的变化及寓意. 举起右手的意思是「招财」，而举起左手则意指「招福」；若使用两只招财猫，一左一右，那么财和福便能一起到达了。也可以由招财猫举的手，分辨牠们的雌雄。东京的豪德寺里，举右手的雄猫有招财、招福之意，西方寺里薄云大夫举起左手的「玉」（Tama）是雌猫有招呼客人之意；而招财猫胸前挂著的金铃，也有开运、招财、招福、缘起的涵义。由来及典故. 招财猫传说最早可以追溯到日本，约四百年前的江户时代，可是真正出现陶制的招财猫，却是一百五十年前。关于招财猫的典故有种种的民间传说，日本人也实在不知道哪个传说便是正确的，不同的说法成就了当今日本招财猫不同的流派，如吉原的招财猫、北海道的招财猫，爱知县的招财猫和越后屋的招财猫等。豪德寺说. 源自彦根藩第二代藩主井伊直孝在猎鹰的归途，通过豪徳寺之际，在门前被和尚饲养的猫招手而入寺休息。结果雷雨降下，幸运躲过一场雨而来。今户烧说. 嘉永5年，某位住在浅草花川户的老太婆，虽然贫穷也不愿弃养爱猫，某夜猫出现梦中，告之「以自己的姿态制作人偶即可福徳自在」，老太婆就以猫的姿态做成今户烧人偶，在浅草神社鸟居旁贩卖，结果大为流行而获益。自性院说. 太田道灌因江古田沼袋原之战居于劣势而迷路时，被一只黑猫招到自性院（新宿区），幸运逃过追击的敌兵，在寺内度过一夜后，重整军势而获得大胜利。道灌在猫死后奉纳的「猫地藏」，至今仍供奉在寺内。伏见稻荷说. 也有京都市伏见区的伏见稻荷大社发祥之说。花魁薄云的三毛猫. 花魁薄云在爱猫死后，在吉原的西方寺奉纳猫冢，但此寺已在关东大震灾之后移转至丰岛区西巢鸭。隅田川（两国）的金猫银猫. 花柳界流行摆放招财猫的，是由于江户时代中期隅田川的有两间分别摆放一金一银猫妓院生意兴荣，此后妓院往往在门前放置一座大型金银「招财猫」以招来客人。小判猫说. 偷小判救鱼贩的「玉」猫，鱼贩在东京的东两国回向院，建立了猫冢取名为「小判猫」。越后屋的招财猫. 并非日本民间传说，而是出自原作为奈知未佐子所创作的作品《猫咪的金币》，在台湾被改编成文字版本广为流传。外部连结. -{H|zh-hans:重定向;zh-hant:重新导向;}--{H|zh-cn:字符;zh-tw:字元;}--{H|zh-hans:文件; zh-hant:档案;}--{H|zh-hans:快捷方式; zh-hant:捷径;}--{H|zh-hans:项目;zh-hant:专案;zh-tw:计划;zh-hk:计划;zh-mo:计划;}--{H|zh-cn:计算机; zh-sg:电脑; zh-tw:电脑;}-

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